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111.
建构科学的人学理论 ,关键是为其确立一个总体性方法论。马克思以前的哲人们未能科学地揭示人的本质 ,目前理论界对人学研究所陷入的困境 ,关键在于没有或没能运用实践思维方式去思考这一问题。实践思维方式是马克思新哲学的根本特征 ,只有自觉地把它运用于马克思主义人学的研究之中 ,才能科学地理解人的属性 ,准确地揭示人的本质 ,由之才能建构真正传达出马克思主义精神实质的人学理论  相似文献   
112.
高深知识存在的哲学基础——认识论与政治论,不断受到大学自身与外部环境等多种因素的冲击,高深知识的式微成为一种不可逆转的趋势;同时,以多元认知理念为基础的知识民主化进程造成了大学身份的认同危机。与知识生产的背景变迁相应,以跨学科性、应用性、异质性和反思性为特征的新型知识生产模式开始出现。以上各种因素都对现存的大学学科观提出新的要求,开放的边界学科成为急迫的发展诉求,而这需要学科知识性边界与社会性边界的共同开放。  相似文献   
113.
民间组织是支持弱势群体的重要力量。然而在当前中国,民间组织对弱势群体的支持力度却很小。本文从加强与社会环境系统互动、创新支持模式、转变政府职能3个维度来探索民间组织支持弱势群体的走向,从而构筑弱势群体的“铁三角”式的支持体系,促使民间组织成为弱势群体支持主体中辅助政府的“有力的手”。  相似文献   
114.
选取比较具有代表性的印度英语作为研究对象,把印度英语的语音语调与标准英语进行比较,总结出印度英语变体的音段特征和超音段特征,以期帮助我国英语学习者熟悉南亚多国的英语口音,增强与印度及邻近国家英语的听辨与口头交流能力。  相似文献   
115.
有效的农村公共产品供给对减轻农民负担,提高农业和农村的生产力水平,促进经济的可持续发展具有重要意义。本文阐述了黑龙江省农村公共产品供给存在的主要问题,并对创新黑龙江省农村公共产品供给模式提出了对策建议。  相似文献   
116.
景观关学是当代新兴的美学研究领域,作为审美对象,景观不同于各种传统艺术形式,因此对于景观的欣赏是否能沿用以往的审美模式、景观欣赏者的审美心理活动与以往有着怎样的差异,成为现阶段美学所关注的一个重要问题。分析了其中两种主要观点即“分离式”的审美模式和“介入式”的审美模式,并在对二者进行比较和评价的基础上得出结论,与“分离式”的审美模式相比,“介入式”的审美模式更加适宜当代社会对景观欣赏的要求和审美发展趋势,而中国古代关学当中关于人与自然相互关系的传统观念对这种审美模式则有着深刻的启发意义。  相似文献   
117.
公众参与决策,是一个关系到政府与公众关系的重大政策实践问题,得到世界各国包括发展中国家的普遍重视。基于调查问卷的方法,围绕什么参与方式、谁参与、为什么参与,以及参与什么四个方面对西方国家的公众参与决策方式在中国的适用性看,西方发达国家公众参与方式被中国学习或本土化的期望度和可行性很高,但中国地方政府在学习发达国家公众参与方式的经验时应随区域变化而变化。  相似文献   
118.
广东"城中村"现有管理制度呈现刚性化、同质化特征,这既是城乡二元体制使然,也是管理方式不完善所致。在"城中村"建立和健全以人为中心的、有别于城市的柔性化、异质化管理模式将有助于实现城乡和谐发展。具体而言,这种理论构想包括三方面内容:第一,纠正过去的单边主义思维,将"城中村"视为城市一部分,并纳入城市发展的管理体系中;第二,建设"城中村"特别社区,与城市管理体系中的"街道"区别开来;第三,真正落实"以人为本"的管理理念,尊重乡民文化自身发展的独特规律,避免原住民族群文化传承的中断、与中心城市文化的疏离和代际心理的失衡以及其他不和谐因素。  相似文献   
119.
团建网格化教育管理模式是高校共青团组织建设的创新举措。团建网格化教育管理模式以班级建团、社团建团、公寓建团及网络建团为依托,坚持管理为基础,教育为核心,实现共青团对团员、青年的有效联系和全面覆盖。同时,在该模式实施过程中,应避免不同类型团组织功能单一、组织管理孤立及团员、青年身份混乱的问题。  相似文献   
120.
河北农业发展方式转变基础再造的思考   总被引:2,自引:0,他引:2  
农业发展方式转变既是外部经济环境的要求,也是农业自身向更高阶段发展的必然结果。驱动型要素变迁是农业发展方式转变的基础和秘密。河北农村生产力水平总体上处于机械化阶段,现实中的土地、劳动生产要素相对减少,资金、机械化技术相对增加,在农业发展中起着基础性作用并成为驱动型要素。目前,农业发展方式向更高阶段转变所需的技术、知识等新型驱动型要素尚未形成。由此得出,河北农业发展方式要实现由资金驱动型传统农业向技术驱动型现代农业转变,必须打造相应的生产要素基础,塑造以科学技术、科学知识、科学理念为标志的新型驱动型要素。而对制度要素和创新要素进行探索研究是课题有待进一步完善之处。  相似文献   
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