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131.
132.
自伊斯兰教先知穆罕默德注释《古兰经》起,《古兰经》注释便逐渐发展成为伊斯兰文化体系中举足轻重的传统学科——主释学(‘ilma1-tafsir)。注释学历经两大时期形成并完善:口耳相传时期——枞先知穆罕默德时期到再传弟子时期;文字记载时期——始于阿拔斯王朝早期,结束期不得而知。注释学的发展以及涌现出的大量学术成果,彰显出历代穆斯林阐释《古兰经》微言大义的学术动态,反映了伊斯兰文化学术的纵深发展。 相似文献
133.
王树亮 《新疆大学学报(社会科学版)》2010,(6):86-91
吉尔吉斯斯坦自独立以来出现的民众对国家认同的传统政治文化的缺失,对于现代政治文化的脆弱、部族主义政治文化的坐大以及植入政治文化的"感召",构成吉政治文化的"碎片化"状态,共同催生了近20年的政治动荡。文章通过对吉政治文化的解读,揭示吉政治文化对其政治稳定的影响。 相似文献
134.
语言是社会文化的产物。作为普通英语的社会功能变体,商务英语在跨文化语境中表现出极强的社会文化交互关系。本文从社会语言学的角度切入,研究商务英语的语言特点,致力于探讨商务英语的语言使用与商务语境之间的观照关系。 相似文献
135.
张俊 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,30(3):121-124
认同的形成与发展受到文化的影响。网络文化作为凝聚着人类智慧的国际文化,改变着人们的思维方式、生活方式和行为方式。网络文化对大学生社会主义核心价值体系认同影响有其内在的机理,并产生了积极的影响。 相似文献
136.
《Journal of Ethnic & Cultural Diversity in Social Work》2013,22(3-4):135-142
SUMMARY Latino cultural assets represent a vast untapped resource for the field of substance abuse in its quest to provide culturally competent services to an increasingly large numerical population group in the United States. 相似文献
137.
In spite of the importance of organizational culture, scholarly advances in our understanding of the construct appear to have stagnated. We review the state of culture research and argue that the ongoing academic debates about what culture is and how to study it have resulted in a lack of unity and precision in defining and measuring culture. This ambiguity has constrained progress in both developing a coherent theory of organizational culture and accreting replicable and valid findings. To make progress we argue that future research should focus on conceptualizing and assessing organizational culture as the norms that characterize a group or organization that if widely shared and strongly held, act as a social control system to shape members’ attitudes and behaviors. We further argue that to accomplish this, researchers need to recognize that norms can be parsed into three distinct dimensions: (1) the content or what is deemed important (e.g., teamwork, accountability, innovation), (2) the consensus or how widely shared norms are held across people, and (3) the intensity of feelings about the importance of the norm (e.g., are people willing to sanction others). From this perspective we suggest how future research might be able to clarify some of the current conflicts and confusion that characterize the current state of the field. 相似文献
138.
浅论吴文化资源与苏南高职院校文化建设 总被引:1,自引:0,他引:1
杭建伟 《江苏工业学院学报(社会科学版)》2009,10(3):42-44
丰富多彩的吴文化是苏南高职院校文化建设得天独厚的宝贵资源,在苏南高职院校文化建设中处于基础性的地位,必须充分挖掘与运用.运用吴文化资源,可以发挥丰富的吴文化优势,弥补苏南高职院校文化的先天不足,培育高职院校学生吴文化品格,提升人文素养,培育新一代苏南人,苏南高职院校应成为弘扬先进地方文化的基地. 相似文献
139.
20世纪夏史与夏文化探索综论 总被引:1,自引:0,他引:1
李维明 《河南大学学报(社会科学版)》2000,40(3):36-41
我国历史上有一个夏朝,这为中国古代史学家所坚信。然而在近现代一些国内外学者对于夏的存在却发生了怀疑,这样有关夏代历史的探索就因关系到我们古代文明和国家起源重大问题而具有特殊的学术意义。由于传世文献中有关夏的记载数量少且零碎,并多属后人追记,所以探索夏文化主要依靠考古学来进行。这是继王国维提出“二重证据法”之后,在古史研究方法论上取得的可喜成就。 相似文献
140.
徐勇 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1999,(5)
现代话语中的军阀 ,是指由非法途径干预国家政治的军人或军事实力集团 ,其原形在汉籍古语中可以找到 ,但含义迥然有别。它由日本在近代社会转型中首先创用 ,其后输入中国 ,传播广泛 ,运用普及 ,发挥了十分重要的政治文化作用 相似文献