从《三国志》史评看陈寿的政治思想

根据《三国志》卷后的陈寿“评曰” ,对陈寿的政治思想进行梳理 ,提出在陈寿的政治思想中有较明显的复古倾向 ,诸葛亮的治国为其理想的社会政治秩序 ,他还提出了从皇帝到各级官吏的行为规范及天下唯有德者居之的思想 ,最后对其政治思想的历史和现实原因作了分析     

论《天雨花》对农民起义的态度

弹词<天雨花>的思想内容有其积极、进步的一面,但也存在严重的政治问题.作者站在大官僚地主阶级的立场歪曲历史和打击农民起义,作者编织了许多荒诞不经的故事情节发泄对农民起义,特别是对农民领袖张献忠、李自成、王好贤的仇恨,以此表达其强烈的政治观点.     

从清华简《系年》看常州武进淹城非奄族南迁所建

关于江苏省常州市武进淹城的修建者，流传较广的一种观点认为是周初东征后，山东地区奄人南迁所建，但这种说法得不到考古学上的支持；清华简《系年》记载周初东征之后，将山东地区盍（盖－奄）人西迁到甘肃地区，从文献的角度再次证明武进淹城并非是山东奄人南迁所建。     

?按粵疏稿?作者田生金考

自?按粵疏稿?(包括?柱下芻言?)被學者從圖書館故紙堆中翻出來後，受到不少研究廣東地方史、澳門史、中外交通史，甚至明史專家所關注。但是，有關其作者田生金的資料，却一直是一個空白。有猜測其為山東泰和人者，有以為即田鐸者；至於?按粵疏稿?一書的版本情況、刊刻時間等，因資料匱乏，亦無深入討論。文章廣泛搜羅和爬梳相關史料，力求從零散殘存之蠹葉片羽中，勾稽出田氏的生平大略。     

凌叔华和丁玲的两部同性恋小说的主题差异

凌叔华的《说有这么一回事》和丁玲的《暑假中》都是描写女同性恋生活的作品。两部小说虽然有着主题上的某种一致性,但更有着主题表达上的些许差异。前者的主要意图是表达旧的传统势力的强大和女性同盟消亡的迫不得已,而后者则敏锐地捕捉到女性自身的局限才是导致女性同盟破裂的主要原因。这种差异与作者本人的思想、经历有很大关系。     

殷商己族及其相关问题考论

己族是殷商时期重要的族氏之一，己族的主要居住地应在今山东省寿光一带，己族与垃族合署而构成的复合族徽的含义应是族与族之间的联合关系，而非是主支和分支的关系。     

广韵声调演变例外简论

文章列举了《广韵》声调演变中的种种例外,在此基础上,提出音变例外的原因主要有两点:一是构成语音系统各成分的多样性,一是各语音成分所处地位的不平衡性     

论《浮生六记》的近代化特征

沈复的《浮生六记》是19世纪初期特定时代背景下产生的一部富有探索精神的小说。小说中所表现出来的对人生和人性的体验和感悟,对人的尊严和个性自由的追求,对富有天然之趣的自然美的爱好以及小说艺术上独具特色的纪实性、自传性、抒情性特征,使它在某种程度上超越了它所产生的时代,从而呈现出一定的近代化色彩。     

执著的追求心灵史的写照——评彭定安先生新著《离离原上草》

著名学者彭定安先生的长篇小说《离离原上草》，是表现知识分子命运和强韧生命力的史诗性巨著。小说描写知识分子个人及小群体的成长史，伴随着中国20世纪40至80年代近半个世纪的革命史，体现出作者正直品格、博爱精神与廓大胸怀。其“追忆”与“故地重游”两大母题显示了浓重的亲情，深沉的历史感，此外还有生态保护、人性的守护与思想的呼唤等。小说充满诗情画意，显示出学者小说的特点。     

先秦儒家“天论”的演进及意义

如果说中国哲学的主题是“究天人之际”,那么先秦儒家的天论的演进便具有开拓性的意义。先秦儒家在天论演进的背景下追寻人人之为人,而非个人之为人的根据。从孔子的“命运之天”经孟子的“心性之天”达至荀子的“自然之天”,先秦儒家哲学的天论达到了那个时代所能够达到的思想高度,伴之而来的是天的神秘性渐趋消解,人的主体意识日益增强。