论宪政之下的国家权力

通过宪政的含义引申出宪政之下的国家权力的几个特点,并结合我国实践,论述了我国进行宪政建设须处理好几者关系,建立并完善相应的制度。     

浅议职业技术学校职业指导课程的构建

职业学校开设职业指导课,全面、深入、系统地对学生进行职业指导,是当前实施素质教育的一项重要举措。职业指导旨在帮助学生了解自己,了解专业,了解社会,进而树立正确的择业、创业、就业观念。职业指导课程的构建应以实用性、针对性、阶段性、系统性为原则,对学生实行分段的职业指导。一年级开设择业指导课,二年级开设创业指导课,三年级开设就业指导课。     

幸福知识论:评述与构建

知识论不应只顾在传统的本体论和方法论视域中喋喋不休,纠缠于"可不可能"、"可不可修正"、"可不可怀疑"、"唯心与唯物"的问题,沉迷于"真理与谬误"、"证实或证伪"的追寻和辩护。在无穷无尽的逻辑论证和方法吵闹中,我们常常忽视了"求知"的人文关怀和终极价值。我们努力地求索,尽管攫取了"知识",接近了"真理",却时常让自己的生活陷入痛苦,让自己的人生越来越远离了幸福。其结果,又反作用于我们的"求知",导致对"知识"的热情和希望的丧失。问题的根源在于,我们应认识到,幸福,才是我们的最终目的。     

浅议中国建筑的文化性

在中国建筑日新月异的今天，有其文化精神和文化诉求吗？建筑的文化诉求又有真正实现在建筑中吗？领先的现代科学技术能与传统文化和民主性相互交融吗？中西方建筑在文化上有明显的融合吗？这一系列的问题都在说明中国建筑已发展到一定水平，有向精神及文化内涵更深层次的转变了。     

论孙中山建国大纲的经济思想

在20世纪20年代，孙中山亲自主持起草了《国民政府建国大纲》，其中蕴含着丰富的经济思想，主要包括以市场化的土地制度改革为重中之先、地方政府用地方公产为本地公众服务、中央政府协助地方政府进行工商建设、中央政府的财力要有保证地取之于地方政府，以及奉行大县小省的建设思想，等等。孙中山建国大纲的经济思想，对于21世纪中国的市场经济建设仍具有一定的借鉴作用。     

乡村建设运动：参与式发展理论的本土来源与贡献

参与式发展理论是一种微观的区域发展理论,与现代化理论的"宏大叙事"不同,它强调尊重差异、平等协商,在"外来者"的协助下,通过当地社区成员的积极、主动的广泛参与,实现其可持续的、成果共享的、有效益的发展。在20世纪的最后10年参与式发展理论被"引入"中国,但它并非完全是舶来品,我国20世纪二三十年代的"乡村建设运动"的实验者们创造和运用了大量的参与式发展的理论与方法,尤其是作为其两大流派的定县实验和邹平实验更是如此。这是参与式理论的中国本土来源与贡献。     

马克思社会结构理论及其现代转换

马克思社会结构理论侧重于对社会的客体性结构、纵向链式结构、宏观整体结构和冲突无序结构的研究。在当代，随着社会发展呈现出不同于以往的特点，马克思社会结构理论也必须实现其现代转换，即转向对社会的主体性结构、横向网络结构、微观结构以及和谐有序结构的探察。     

信用制度建设与我国的金融风险分析

信用制度建设对于我国金融体系安全稳健意义重大。信用制度重建的重点是培养合格的信用体系、强化成本预算约束、加强相关法规建设     

建筑国际化与CM模式在中国的应用

中国加入WTO后 ,建筑业必须走国际化道路 ,在中国引入和应用CM模式是必要的。根据建筑国际化的趋势和特征 ,可以建立以总承包公司、项目管理公司和监理企业为CM承包主体的基本运作模式 ,但三者的适用情况有所区别。另外 ,在中国应用CM模式还需要相应的配套机制和措施     

关于领导干部道德建设的几点思考——兼评《领导者道德建设论》

当前国际国内的复杂形势、以德治国、法德并举治国方略的实施和社会道德建设出现滑坡的不良局面 ,迫切要求加强领导干部道德建设。作为一种特殊的职业道德和高层次的社会道德规范 ,领导干部道德建设应该坚持把一般性要求与特殊性要求结合起来、把先进性要求与广泛性要求结合起来、把继承优良传统与坚持与时俱进结合起来 ,在理论与实践、法治与德治、道德自律与法的他律之间找到自己的最佳契合点。《领导者道德建设论》在这方面为我们提供了有益的借鉴