国际合作与经济主权——凯恩斯“清算同盟方案”解析

"国际清算同盟方案"是凯恩斯设计的战后国际经济秩序方案,它标志着凯恩斯国际货币体系理论的成熟.它的特点主要体现在两个方面:倡导国际经济合作;保护各国经济主权.倡导国际经济合作是"清算同盟方案"成为现实的前提和基础,保护各国经济主权是"清算同盟方案"成为现实的保障,也是其最突出的亮点.     

模仿、戏仿与真实——约翰·辛格的戏剧创作思想

在19世纪末至20世纪初爱尔兰文艺复兴时期,戏剧的突出成就不容忽视.代表人物剧作家约翰·辛格在戏剧<西方世界的花花公子>中,以现实主义和象征主义交错的手法,通过使用模仿盖尔语的英语写作,运用模仿、戏仿等艺术创作手法,对当时爱尔兰民族主义者所认定的现实以及爱尔兰传奇人物和传统吟游诗人语言进行戏仿,不仅为观众带来了颇具讽刺意味的幽默,而且远离了民族志现实主义,还原了真实的爱尔兰文化,展示了真正的爱尔兰人生活.     

超越之维的丧失

约翰·厄普代克的《大西洋一太平洋食品商场》以一商场象征美国的消费社会，揭露了以美国为代表的发达资本主义社会其实是在富裕和自由掩盖下的极权主义社会。在这种物质生活富裕的社会中，人已丧失了想象和追求与现实生活不同的另一种生活的能力，沦为单向度的人。     

浅析进攻性现实主义

以约翰.米尔斯海默为代表的进攻性现实主义流派于20世纪80年代开始登上国际关系理论舞台,因其解释国家行为特征“崛起和拓展国家利益”的独特视角而受到国际关系理论界的广泛关注。尤其是对冷战的终结以及世界政治走向进行了探讨。文章对进攻性现实主义理论进行了综合的概述和系统、深入的批判;并认为它虽然存在着许多缺陷和不足,但作为现实主义的新发展,其若干启示仍是值得借鉴的。     

双重写作与启蒙———施特劳斯与托兰德问题

施特劳斯在论及隐微写作传统时为何对曾经专论此传统的托兰德只字未提？其实，在《迫害与写作艺术》中，施特劳斯借迈蒙尼德反驳了托兰德的老师斯宾诺莎。将隐微写作归因于政治迫害，是托兰德“显白／隐微”论的关键论点，这种主张已经成为现代启蒙学说的基础——哲学探究的思想自由已是现代民主政制的基础。然而，施特劳斯向有心人传达的是古典的隐微论教诲：隐微写作的必要性并非仅仅由于政治迫害，更多是由于哲学与社会的天然对立、以及哲人对社会承担的政治责任。《迫害与写作艺术》书名看起来像支持现代启蒙式的隐微论，实际上是要恢复古典的隐微论。     

《兔子跑吧》中哈里的信仰探寻之路

在精神支柱缺失的背景下,通过分析《兔子跑吧》中哈里探寻其信仰的过程——受到信仰挑战,被引向怀疑上帝,最后否认上帝存在,得出在信仰缺乏的年代人们往往是得不到上帝的指引和帮助的;上帝只是一个乌托邦;即使是探寻的尝试也会以失败的形式告终。     

论杜威的形而上学观念

杜威曾经激烈地反对传统的形而上学和认识论,但并不反对形而上学作为认识和描述各种存在的最普遍特性的哲学意义,更不像相对主义者或虚无主义者那样否定世界的存在。他认为,寻求确定性和静观知识的理论研究与实践行动的分离,导致了传统哲学的困惑,因此,在改造的基础上重建形而上学是必要的。其经验自然主义就是一种结合哲学形而上学与科学的经验方法的积极立场,从而成为实现人类美好生活方式的理论工具和参与实践经验的方法。     

论约翰·巴勒斯写作中的自然、文化与科学

在约翰·巴勒斯看来,人与自然是生生相息、紧密相连的,生态危机产生的根源是现存文化中广为流传疏离自然的态度。要改善人与自然的关系,不仅要消除自然资源用之不竭的神话,防止其被过度使用,同时还要转变占据主导地位的文化态度,使人们学会亲密地欣赏自然。在巴勒斯的文化叙事里,科学有助于提升人们的物质生活水平,但也能帮助提升他们的情感、想象和精神的敏感性,进而帮助他们谦卑地与自然相处。作为美国早期重要的自然作家,巴勒斯一直思索着:在不断发展的时代里,怎样才能把对自然的爱、工业和经济的发展以及科学的进步构建成一个人与自然和谐栖居的画面。     

纽曼与加塞特大学思想之比较及其现实意义

纽曼和加塞特对于大学里理智培养的合理性有类似的看法,而对大学里专业教育和科学研究的合法地位却持有不同意见,前者主张将专业教育和科学研究完全排除出大学,后者则主张以理智培养和专业教育共同造就优秀的专业人员,同时以科研为基础,保证大学教育的质量。二者的大学思想都有一定的合理之处,而比较分析则更有助于认识二者思想的重心与差异,同时也为反思当前大学使命与改革大学教育等问题提供有益借鉴。     

《A&P》消费主义语境下的文化透视

厄普代克的短篇小说《A&P》具有多重解读空间,结合作品创作背景,消费文化视角不失为一种有效的解读途径。文本不仅呈现出消费文化中的异化现象,还能够唤起读者对于消费文化和消费抵制的辩证思考,在人物面对消费文化表现出的张力中,我们看到消费主义意识形态强化的抽象过程,以及消费社会中个体身份界定的困境。