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101.
19世纪下半叶,圣经汉语翻译呈现出从深文言到白话文之间的过渡,产生了介乎深文言到白话文之间的浅文言圣经译本。汉语浅文言圣经共四种译本:杨格非译本、包约翰/白汉理译本、和合浅文言译本、施约瑟译本。其中,杨格非译本、包约翰/白汉理译本、和合浅文言译本都只翻译出版了新约全书或部分旧约书卷,只有施约瑟译本是唯一的浅文言圣经全书译本。相较之前的深文言译本和之后发展至今的白话译本,浅文言译本可称为圣经汉译史上的重要过渡,其译本种类、数量和影响力都有限,只出版过汉字一种文字形式的译本。此时段的晚清传教士群体处于盼望各基督教差会能共同接受和认同一部圣经译本的心态中,较为忽略浅文言圣经译本的产生。 相似文献
102.
费正清不仅是美国著名的中国史专家,同时也是中共革命及社会主义建设的见证者和记录者。基于自己的切身体验和观察思考,费正清对中华人民共和国的认识几经变化:新中国成立前,迷恋与赞赏中共革命;新中国建立初期,拒绝与仇视中共革命及社会主义建设;进入1950年代中后期,对中共领导的社会主义建设持不确定与批判的态度;中关关系解冻后,则转变为承认并理解中共革命及社会主义建设。费正清对中华人民共和国认识的嬗变,启示我们必须正确、理性的看待西方学者对中国革命和社会主义建设的评价。 相似文献
103.
李石 《云南大学学报(社会科学版)》2016,15(4):75-80
罗尔斯在其正义理论中将正义作为社会制度的首要美德。然而,共同体主义者(也被称为社群主义者)桑德尔并不认为正义必然优先于仁爱等其他美德。桑德尔针对正义的优先性进行了三方面的批评:第一,罗尔斯所描述的经验性的正义环境不具有普遍性;第二,罗尔斯将原初状态的人们设定为相互冷淡的,忽略了人们之间可能存在的相互关爱的倾向;第三,罗尔斯反对以仁爱作为社会制度首要美德的重要理由——个人在认识论上的局限——是站不住脚的。 相似文献
104.
史诗《失乐园》的最后三卷是史诗不可分离的组成部分.史诗主人公亚当夏娃在前九卷里因屈服于撒旦的诱惑而堕落并失去伊甸园,但在最后三卷里获得以“谦卑”“忍耐”和“信仰”为核心的“内在精神”之“英雄知识”的装备,成长为弥尔顿始终倡导的“基督式英雄”,以怀着“心中远为快乐的乐园”,迎向孤寂艰难的未来.由此,史诗的最后三卷为堕落世界里那些已经堕落或可能堕落的人树立了“英雄精神追寻”的范式. 相似文献
105.
杜威实用主义技术哲学思想之要义 总被引:3,自引:0,他引:3
盛国荣 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》2009,11(2):26-32
杜威逐渐被认为是20世纪西方重要的技术哲学家之一,其技术哲学思想散见于他的各种著作之中。杜威以一种实用主义的态度乐观地审视技术,要求对技术作功能主义的理解而非本质主义的分析。从实用主义的描述入手,概述了杜威技术哲学思想的一些基本要义,并对杜威的技术哲学观点作了详细解读;最后,就杜威技术哲学思想的当代意义作了总结,认为杜威技术哲学思想在当代技术哲学研究的经验转向、技术控制主叉阶段以及与技术批判理论之间的联系等方面有着积极的意义。 相似文献
106.
樊林 《盐城师范学院学报》2009,29(6):84-87
斯坦贝克在小说的结尾布局中别具匠心.常常留下很大的空间,使结尾意味深长,调动读者继续创作。这种“暗示性”结尾对于深化小说主题,增加小说内涵,提高小说品位,起到极为重要的作用。 相似文献
107.
肖晓玛 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2009,27(4):89-93
美国实用主义哲学家杜威的艺术观说对当时的艺术造成巨大的冲击。影响着现代美国艺术的发展,改变了美国艺术家的思维方式。当年美国兴起的第一个艺术运动——抽象表现主义在经验是艺术的基础、艺术表现中包含着情感、艺术内容是道德的等理念中充分体现了杜威的艺术观。 相似文献
108.
美国20世纪30年代的经济萧条和社会冲突成就了当时的文学艺术创作,发生在加州腹地的斗争则为那一时代的文学巨匠约翰.斯坦贝克提供了创作的灵感和动力。作家对这片土地如此地熟识并真正地理解,意识到了加州农业规模的与众不同之处,亲历了发生在加州腹地的斗争,并为他的创作选择了一个合理而又不同的视角:移民工人和种植企业之间的冲突。斯坦贝克以他自有的方式叙述着,他所描述的加州农业社会现实丝毫未经打磨,其农业生产的林林种种也以最质朴的方式得以表述。 相似文献
109.
杨伶俐 《淮海工学院学报(社会科学版)》2012,10(6):30-34
争议性让厄普代克的小说一直成为人们批判的焦点,他的作品激起人们的愤怒、迷惘的同时,也受到表扬甚至过分恭维。对厄普代克作品的评价多数都是与其作品主题、写作方法以及写作意图几乎不相关的假想。厄普代克信仰基督教,但不同于多数人理解的基督教信仰,尤其那些将基督教同绝对道德联系起来的信仰。 相似文献
110.
蒋贤萍 《西安电子科技大学学报(社会科学版)》2012,(2):59-66
《希腊古瓮颂》是醉狂的酒神与静穆的日神之完美结晶。抒情诗人济慈以颂歌的形式,对尼采式悲剧做了最好的诠释,谱写了一曲伟大的尼采式悲歌,表现了不朽的酒神精神,肯定了生命,肯定了"强力意志",使读者在一种音乐情绪的激励下获得超越恐惧、超越生命的悲剧快感。 相似文献