《孙子兵法》英译本译者主体性蠡测——以翟林奈、闵福德二译本为中心

译者主体性作为翻译活动得以完成的根本保证,是翻译研究的重要组成部分。本文拟选取《孙子兵法》翟林奈译本和闵福德译本中的译例,从底本选择、体例编排、文本解读和翻译策略四个方面,试对译者主体性进行探讨。     

晚清传教士林乐知的翻译与译论

本文从翻译学的角度研究林乐知从事翻译的缘起和动机、与华人合译的翻译方式、其鲜为人知的译论文章《新名词之辨惑》。《新名词之辨惑》体现了林乐知独特且明确的翻译观。他认为,翻译中遇到的一种语言相对于另一种语言的明显的词汇匮乏,是源于人心不得释放,新学不得发展。林乐知从文化的视角分析译名问题,使其成为继傅兰雅之后又一位对中国译论做出贡献的近代来华传教士。     

论杜威的自然与自然主义

杜威的"自然"与其经验概念一样,有许多确定的和不确定的因素,可以明确把握和不能明确把握的可能性。不确定性的存在,导致原初经验总是超出理性反思的范围和把握能力。杜威对人类经验的起源追溯,揭示经验的开放性之源在于自然。杜威的自然主义思想认为自然本身在向人不断地显现着,因而人类经验具有不断揭示自然意义的"固有指导力量",这是把他从后现代主义与相对主义区别开来的一条原则。     

美亚协会争取修改排华法案的努力

1904-1907年间,美亚协会在其秘书长约翰·富尔德的带领下,为修改排华法案做出了种种努力。他们对美国的移民体制提出批评,继而向西奥多·罗斯福行政当局施加压力。当1905年下半年中国的抵制美货运动走向高潮之际,美亚协会又把工作重点转向国会,积极争取福斯特议案的通过。美亚协会的种种努力无果而终的主观原因:第一,美亚协会的目的,并不是为了维护中国人的正当权益,而完完全全是为了本集团的商业利益,是为了维护中国市场对美国的门户开放;第二,他们低估了中国新兴的民族主义所蕴含的伟大力量。     

济慈诗歌的悲情人生与美、真、爱的有机统一

济慈的诗集美、真、爱三位为一体,超越了悲情人生,化具体为普通。济慈的诗用精妙的节奏,表现自然状态下的和谐之美,咏唱天与人的和谐之音。济慈满怀热情求索,以生命为代价建构诗的生命天地。逃避并不是唯美,沉湎更见出创造。济慈执著的梦幻追求,多彩的狂迷欢乐,使他的诗的世界充满激情和异土情调,其爱心又总让人感受到生命跃动在他的诗国。济慈以狂迷的体验、多彩的欢乐,帮助读者找到了现代精神的一个形式,即让生命充分扩张、延伸,并使之充满另一个世界。济慈随心所至、自然生成的诗歌的观念同后来意象派的诗歌创作思想是相通的。济慈的诗作及其诗论的影响已超越了国界和语言的限制,成为世界共同拥有的宝贵精神财富。     

Organisational leadership and/for sustainability: Future directions from John Dewey and social movements

In this paper, we suggest that organisational leadership that is based (generally) on a neoliberal paradigm has contributed to an ‘intolerable situation’ that was recognised at the United Nations (2015a) Paris Agreement on Climate Change. We, therefore, attempt to re-frame organisational leadership based on a sustainability paradigm. In doing so, we draw on John Dewey’s thinking on publics: due to the need for greater stakeholder involvement in identifying how sustainability could be achieved and increasing pressure from governments, campaigning groups and public opinion for organisations to expand their boundaries further to interact with, and take seriously, the needs of the communities that they affect. Then―and for the implementation of this re-frame and cognizant of the community requirement―we will offer that guidance may be drawn from the emerging social movements literature, specifically the importance of narration, mobilisation and organisation. Finally, we present a revised framework for organisational leadership that is based on this sustainability paradigm.     

Stuart Hall's pessimism of the intellect,optimism of the will: reflections on an intellectual life

Stuart Hall was a seminal figure in the development of cultural studies and his death in 2014 has left an intellectual and political void. This article, based on a memorial talk, offers a number of perspectives on Hall’s life and work: the relationship between his speeches/interviews and his written work; the cultural and political context of cultural studies’ emergence; the contradictory and productive relationship between cultural studies and Marxism; the centrality of ‘conjunctural analysis’ to the project of cultural studies; the continuing relevance of the recently republished book Policing the Crisis; the responsibilities of intellectuals to make ideas matter in the world beyond the academy, and the political nature of Hall’s version of cultural studies.     

罗斯金评美的四个错误观念

在提出典型美与活力美这两种美的形态之前,罗斯金首先评论了四种他认为对其美学思想构成一定威胁的美的观念——美即是真,美即有用,美来源于习惯,美取决于联想。在对这四种美学观念的分析中,罗斯金以神为中心的美学思想也可窥见一斑：美是上帝神性的永恒显现,能够将上帝的荣耀展现于我们面前,升华我们对上帝的赞美与崇拜。美具有永恒不变的...     

约翰·胡斯对威克利夫宗教改革思想的继承和发展

胡斯对威克利夫的宗教改革思想既有继承又有发展。他对威克利夫著作中的许多观点表示赞同,但他并不是盲目地崇拜,他所保卫和传播的是那些“符合于实际和正义的观点“;同时,胡斯在继承威克利夫宗教改革思想的基础上,比威克利夫走得更远,手段更激进,他亲自到农民中去宣传,号召人们使用武力,这成为后来农民起义的思想理论武器。     

我国环保NGO政策议程参与机制分析——基于多源流分析框架的视角

约翰·W·金顿的多源流分析框架为分析政策议程设定提供了有力视角,以此考察我国环保NGO在政策议程中的参与,参与内容集中在问题源流中的“焦点”和政策源流中的“软化”,参与方式以非制度化参与和制度化间接参与为主,多源流多要素参与及制度化参与不足。改善环保NGO政策议程参与机制的途径包括：在问题源流中形成政策问题触发机制;在政策源流中形成政策方案开发机制;在政治源流中形成政策软化机制;在三大源流的汇合中形成协调合作机制。