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251.
跳盘王是广西大瑶山地区瑶族传统的宗教仪式。在这一传统仪式的背后,“情”与“怵”交织于仪式主体、客体和媒介三个符号关系之中。本文在全面阐述瑶族师公跳盘王的基础上,从人类学的角度,初探跳盘王仪式所具有的象征意义。 相似文献
252.
敦煌毗沙门天王图像及其信仰概述 总被引：1，自引：0，他引：1
张永安 《兰州大学学报(社会科学版)》2007,35(6):58-62
敦煌毗沙门天王图像极其丰富,它分为单尊毗沙门天王像,其中包括"毗沙门天王供养图"、"毗沙门行道天王图"及其他三小类;复合型毗沙门天王像中的第一类毗沙门天王主要跟一般的形象一起出现,第二类则是把一些跟于阗建国护国有关的形象放在一处论述.论文还大致按毗沙门天王信仰的流传时序,对毗沙门天王信仰的状况作了论述,指出毗沙门天王信仰最初的流行跟于阗有关,突出的是一种建国护国的保护神作用,后来又突出了其作为战神、护军神的功能,受到当时人民的极大崇拜. 相似文献
253.
朱浒 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2022,(6):87-98
临沂吴白庄汉墓是山东地区东汉晚期画像石的代表, 其中室南壁东门楣上的图像曾被前人识别 为 “行刑图”。 通过图像分析及与考古出土实物的对比, 该图应是分别描绘了帝辛阅简、 好勇征伐、 比干死 谏、 沉湎于酒以及武王率领胡汉士兵伐纣五个场景, 故将之定名为 “武王伐纣图” 更加贴切。 此图系近年 汉画故事之新品种, 表现了汉人 “恶以诫世, 善以示后” 的道德劝诫意图, 传递出 “商周易代” 的合法 性。 同时, 作为 “道德镜鉴” 的武王伐纣图像, 与古罗马战争题材壁画传递的帝王崇拜和英雄主义有着 鲜明的区别。 相似文献