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近20年关于梁漱溟的研究主要涉及其思想渊源和归属、文化思想、新儒学思想、乡村建设的理论与实践等，总的来说是朝着精细化的方向发展；精细化的研究固然可使我们获得对于梁漱溟思想的更为准确的理解，但也容易陷入见木不见林的窘境；避免窘境的途径在于抓住梁漱溟思想的根本即人生问题，并将它与其生命践行联系起来加以考察。 相似文献
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梁启超集晚清小说理论变革之大成,从启蒙宣传的角度出发,提出了"小说界革命"的主张,引领了中国近代文学实践的一段主潮."小说界革命"改变了数千年中国文学对小说的雅俗定位,小说一跃成为"文学之最上层".由于白话发展水平的制约造成"新小说"还不够成熟的局面. 相似文献
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刘介民 《广州大学学报(社会科学版)》2006,5(4):92-96
梁启超于佛教早有因缘,梁氏的思想也深染佛教的精神。作为现代学术的奠基人,梁启超对佛教历史与典籍都有相当的研究。文章从佛教之信仰兼善非独善、广涉佛典愈治佛学史、兼摄佛学与西学互诠三个方面梳理梁启超对佛教的研究。 相似文献
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邢益强 《武汉大学学报:哲学社会科学版》2007,60(4):541-545
如何将中国传统民本思想与西方的民权思想进行接转,这是梁启超晚年民权思想中的一个重要方面。晚年的他对传统民本思想"淬厉其所本有","采补其所本无",将之与西方的民权思想进行创造性的接转。梁启超将中西文化融通化合,并以此探索中国民权政治的进路,这对中国当下如何利用本土传统文化资源进行人权建设具有借鉴意义。 相似文献
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贾蕊华 《广东工业大学学报(社会科学版)》2012,(4):79-82
梁启超从塑造国民的角度提出国学教育思想。他的国民塑造主要包括德育和科学素质教育。梁启超找到了西学与国学相通性的部分"道德"和"科学",并确立了国学在世界文明中的地位。他的国学教育思想为当前解决如何避免在现代化的过程中被构建成他者,如何在全球化语境中构建一种普遍性意义的中国文化主体等问题提供了思考。 相似文献
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贾孔会 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2003,25(2):81-85
梁启超是近代戊戌变法运动的领导人之一,也是近代法治主义的最早宣传者和鼓吹者。他的法治思想既是对中国传统法律文化的系统总结,更是他在政治实践中对西方近代法治观念大胆接受和吸收的产物,是中西法律文化交流的结晶。梁启超的法治思想在当今仍有极为重要的现实借鉴意义。 相似文献
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梁启超和鲁迅是中国近现代启蒙思潮中的两个旗手,他们对于当时历史的进步都起了不可磨灭的作用,然而由于时代的局限和各种复杂的社会原因,加上人们本身思想认识水平的不足,人们对梁启超与鲁迅启蒙思想的评价也经历了不同的思路历程.站在历史的高度,比较二者的不同境遇,给予客观公正的评价,从而正确引导人们的思想认识,具有重要现实意义. 相似文献
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论梁启超对近代史学的贡献 总被引：1，自引：0，他引：1
马世香 《江苏工业学院学报(社会科学版)》2008,9(3):60-62
梁启超对中国传统史学的评判是中肯而全面的。在对传统史学的激烈批判和对西方史学的热情介绍基础上,梁启超提出"史界革命"主张,倡导"新史学"对中国近代史学的发展作出了重要贡献。 相似文献
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谢仁敏 《渝西学院学报(社会科学版)》2009,(5)
梁启超从邂逅《佳人奇遇》开始,就发现政治小说可以进一步推动改良运动的发展。于是逐步进行小说界革命的预前酝酿。而《新小说》杂志无疑是其践行小说界革命的主要阵地。但《新小说》创刊号的发行,就经历了颇多波折,由此也可管窥到小说界革命发起绝非人们想象的那样简单和偶然。 相似文献
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李颖姿 《广州大学学报(社会科学版)》2004,3(4):46-50
梁廷柟是清代道光、咸丰年间的广东名儒,中国近代最早"开眼看世界"的先进知识分子之一.他在鸦片战争前后,曾热情支持林则徐领导的禁烟运动和反抗英国侵略的斗争,与林则徐过从甚密,两人在"夷情观"上有许多相似之处,但也存在着差异.本文试图对两人的"夷情观"加以比较,以深化对梁廷柟思想的认识. 相似文献