刘锦棠与新疆农业

作为收复新疆前敌总指挥的刘锦棠,为了改善新疆人民战后生活条件,为西征军能够自存,对新疆的农业生产进行了恢复和发展。其措施主要包括三方面(1)安置难民,招徕流亡;(2)兴修水利,改善生产条件;(3)清文地亩,改革赋税制度。     

从《物色》测析昭明对刘勰的"深爱接之"

昭明太子萧统与刘勰的关系 ,是齐梁文学研究中的重要课题。二者一编纂《文选》,为出色选家 ;一巧雕“文心”,为大文论家 ,均对后代产生深远影响。直接记录二者关系的可靠史料 ,只有《梁书·刘勰传》一条 :“昭明太子好文学 ,深爱接之。”关于萧、刘二人以及《文选》和《文心雕龙》的关系 ,目前学界有五种意见。此文从另一新的角度——审美情趣的相通 ,探讨一下二者的关系 ,测析昭明太子为何对刘勰“深爱接之”。     

试论刘墉散文的幽默及其文化内涵

行文幽默是刘墉散文的独特品性之一,这有赖于他深得中国现代散文的传统,也有赖于他多元的文化内涵和人道的精神。自由的、宽容的、明智的态度,并通过对日常经验的个人感悟,使刘墉建立了睿智、宽厚而幽默的散文世界。     

神与物游：从老庄到刘勰

"神与物游"的源头在老庄哲学。老庄对"道"的终极追求是"神与物游"的思想基础。刘勰从创作论的角度对"神与物游"作出了创造性的阐释,使意象创造理论开始趋于完备,从而为意境理论的诞生铺平了道路。     

20世纪柳宗元研究综述

柳宗元是唐代文化研究者的主要关注对象之一。20世纪以来,学术界关于柳宗元的研究成果颇为丰厚。站在新世纪的起跑线上,回顾梳理这些成果,认为柳宗元研究经历了一个从旧学到新学的转变过程,经历了一个由冷到热的发展历程。依据对研究成果质、量的分析,考虑到研究内容、研究方法等因素,作者将柳宗元研究划分为了准备期、发展期、扭转期和鼎盛期等四个时间段,并分析了研究中存在的问题,有助于学术研究的进一步开拓与深化。     

三峡人情感生活的透镜

三峡情歌选集《郎啊姐》,是科学采录长江三峡民间文化遗产的一种可信可贵的文本。该书选入三峡地区目前最具艺术活力的农民故事家刘德方传唱的民歌真品,言情特征突出,感情色彩、生活气息浓郁,是三峡民俗风情的透镜。     

从东汉以前婆媳关系看刘兰芝的被休——《孔雀东南飞》悲剧原因新探

我们发现，从西周到东汉封建宗法制从产生就一直不断加强，在家庭中“姑”（婆婆）的地位日趋强权化，而“妇”（儿媳）的地位目趋卑弱化，致使婆媳之间地位悬殊，这也就使“妇”的命运完全掌控在“姑”的手中。这样，通过对《孔雀东南飞》的故事产生的文化背景的追溯性考察，发现刘兰芝的被休就是焦母为了维护和显示她的家庭特权，而使勤劳贤慧但不懂曲意逢迎的刘兰芝被休弃，这正反映了封建宗法制对年轻妇女的戗害。     

刘将孙生平创作考论

文章根据刘将孙的文集《养吾斋集》，对刘将孙的生平仕履进行了考辨，揭示了其中年出仕、晚年蹭蹬的仕宦经历；对刘将孙的文学思想及诗文创作成就进行了总体的研究，认为刘将孙论诗主“性情”与“辞达”，有纠正江西流弊的意义；其散文风格畅达奇崛，诗歌风格多样，作品开“铁崖体”风气之先。     

丰富的史料，卓越的史识——评《20世纪中国民间文学学术史》

刘锡诚先生的《20世纪中国民间文学学术史》是中国民间文学第一部学术史专著,该著作以翔实的学术史料、公正的学术史识梳理了百年来中国民间文学的学术历程,对一些史料的历史价值进行了新的评价,首次公开大量珍贵的学术史料,对一些不为人知的学者、学术成果进行了评价。该著作填补了20世纪民间文学学术史专题研究的空白,为整个中国民间文学学术史的建构奠定了厚实的基础,改变了民间文学学科发展不平衡的现状,促进了学科的整体、均衡发展。     

明清时期华北宗族的发展——以山西洪洞刘氏为例

明清时期山西洪洞刘氏与当时南方的宗族一样,从明中后期开始组织化.刘氏从默默无闻的家族崛起,成为当地的望族,发展起宗族组织,并从明中叶维持到清末,主要原因在于科举的成功,农商结合的经济以及响应政府的教化活动,此外与大族联姻也起到一定的作用.洪洞刘氏虽然经历了明清鼎革,但是其宗族建设进程并未断裂,在清朝继续保持其优越的政治地位.刘氏宗族在清代通过进一步加强宗族建设,使宗族组织化,宗族经济增强,反映了明清华北宗族历史发展的连续性.