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771.
陈平 《江苏大学学报(社会科学版)》2001,3(4):113-117
对陶渊明现存的三篇辞赋进行探讨 ,认为这些作品对于我们把握归隐的深层原因和了解他作品的不同风格具有重要意义。陶渊明的归隐 ,既有他向往大自然、厌弃黑暗官场的原因 ,更与他政治理想破灭后 ,恪守“忧道不忧贫”的理念有关 ;在表现手法上 ,陶渊明的辞赋继承了屈骚之思和《楚辞》注重辞章文采的传统 ,形成了与他的诗歌颇不相同的华丽绵密、郁勃含蓄的另一种风格 相似文献
772.
略论王阳明对明代散文流派演变之影响——从王阳明的狂狷意识、散文理论和创作特色谈起 总被引:1,自引:0,他引:1
熊礼汇 《武汉大学学报(人文科学版)》2001,54(2):212-220
明代中后期,尤其是秦汉派形成以后,散文流派演变加剧,带动了明文的健康发展。造成这一现象的一个重要原因,是思想家、散文家王阳明的出现。所谓流派演变,涉及散文家革新意识的形成,以及散文艺术精神、艺术风格和语言特色的转换,王阳明正是以其特有的心学理论、散文主张和散文作品,对它们起了催生、导向和示范的作用。 相似文献
773.
熊宪光 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2001,18(6):82-83
《巴蜀散文史稿》属于地域文化涵盖下的文体发展史研究 ,具有鲜明的地域特色、丰厚的文化内涵、较高的学术价值和重要的现实意义。关于巴蜀散文史的研究 ,前的未有 ,故本书无疑是开创性的成果 ,填补了学术空白 ,开拓之功 ,实不可没。本书特色鲜明 ,意义重大 ;“史”线清晰 ,资料详实 ;持论公允 ,观点稳妥 ,是对巴蜀文学和巴蜀文化研究的重要贡献 相似文献
774.
林清玄散文的人文精神 总被引:1,自引:0,他引:1
卞新国 《江苏大学学报(高教研究版)》2001,23(4):41-44
无论林清玄的皈依佛门之前还是之后,他散文的基本精神都是人文的。林氏散文体现了佛家与儒家、墨家、道家以及近代以来的人道主义的交融,而这种交融明显是向中国的传统文化倾斜的。他的佛学散文稿基本上是对佛法作了合乎人本的俗解;亲情、乡情是其百写不厌的主题;文中展示的清欢境界明显带有道家风范。林清玄散文为人文精神这一现代文学的基本主题作了富有东方特色的诠释,具有后工业文明社会应有的价值取向。 相似文献
775.
谌东飚 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2006,21(3):113-116
任何被传播的对象都要受传播活动的制约。中国古代散文的传播方式、传播媒介、传播类型,都对中国古代散文的文体产生了重大的影响。 相似文献
776.
诗赋散体化对六朝小说生成的作用 总被引:1,自引:0,他引:1
宁稼雨 《天津大学学报(社会科学版)》1999,(2)
先秦诸子、史传文学、神话传说及诗赋等文章样式的共同演变趋势 ,是从严谨走向松散 ,从凝固走向自由 ,这就为六朝小说的萌生创造了必要的条件。辞赋文章在其演变过程中 ,不但孳生了虚构故事的框架 ,且在描摹传写的细腻程度和游戏幽默的笔墨上 ,也取得了较大的进展。这种由整饬向散体转变过渡的趋势 ,是六朝小说得以产生的重要动力。 相似文献
777.
朱鸿是新时期文学中有着重要影响的青年散文作家。对人及其命运的关切是朱鸿散文创作的灵魂,而且,这种关切还具有深厚的历史感和现代感。真率自然的倾诉是其散文的基本表现形态,这使其散文成了作家的心灵史和思想史。由此,朱鸿建立了自己富有个性的话语世界。这是其散文艺术在当代文学中独出一格的重要原因。 相似文献
778.
王景科 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2000,45(4):20-22
主体思维的主要特征有直观性、连续性和概括性;主体思维对散文创作的重要功能有对作者感受的影响,对构思的语言限定;创作主体的抽象思维功用是指导作家对材料的选择,约束作品叙事情节的发展,制约对自然景物的描写,影响作家内心情感的抒发。 相似文献
779.
《神乌赋》以鸟为题材,有着深厚的文化渊源和文化积淀;隐喻社会矛盾,与古代民歌,特别是汉乐府民歌有很多相似之处;作为俗赋,其叙事性、拟人化手法和朴实的风格表现出了与文人赋截然不同的、鲜明的艺术特征。《神乌赋》的出土,对研究汉赋及汉代文学的发展,有着重大的价值。 相似文献
780.
傅德岷 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2000,17(3)
美国散文具有开放性、多样性、探索性的特点。它的发展经历了殖民地时期、独立革命到南北战争时期、南北战争到第一次世界大战时期、2 0世纪“文艺复兴”时期 ,涌现了一批卓有成就的散文家。 相似文献