永州山水诗文:自然美的发现与提升

柳宗元永州山水文本内涵一个“发现—改造—提升”的模式 ,彰显了自然美 ,使其价值向人充分展开。以审美的智慧和辛勤的劳动改造自然美是永州文本为中国文学提供的新内容。文本中表现的自然美有形象美、幽静美、品格美和生命力之美。柳宗元的美学观具有辩证性和深刻性。他的山水诗文是传统文化中最具活力和影响力的精神资源     

贵州散文:落差和距离

贵州有第一流的散文作家 ,但贵州散文的总体水平不高 ,这是贵州散文存在的最大问题。要提高贵州散文的总体水平 ,必须更新观念 ,加强理论引导 ,增强“专业”意识 ,并为贵州散文确定努力的目标     

整合与开辟：关于世纪之交散文创作的思考

世纪之交的散文创作在价值取向上存在着多元而又匮乏的悖论现象.对散文"自我"观念理解的偏狭是形成上述现状的主要原因.新世纪的散文将以富有创意的审美境界和更高的人文关怀成为揭示社会现实、揭示人性深度的新叙事、新所指.     

不打不成交的柳湘莲和薛蟠－－从二人关系的发展变化看其性格特征

在<红楼梦>中,柳湘莲和薛蟠是两个不同类型的人物形象,他们都有着各自不同的性格特征.但是小说不仅把他们放在了一起进行刻画,而且还通过对他们不打不成交的特殊友情的生动描写,形象而深刻地揭示了人物性格的丰富性和复杂性,真实而自然地展示了人物性格的发展变化,从而打破了"传统的思想和写法",体现出了曹雪芹塑造人物的绝大笔力和娴熟技巧.这种多侧面、多角度、全方位写人的创作经验,至今仍值得借鉴.     

浅论贾平凹散文中的禅味

贾平凹以小说闻名文坛,其散文亦让人折服。以禅学角度观照社会、人生,平淡自如、真诚从容的字里行间,有一种心境空明的感悟。其散文对禅学的自觉追求与渗透,使其呈现出空灵玄妙、淡泊虚静、自然拙朴三种禅意盎然的特征。     

曾巩及其散文述论

康宋八大家之一的曾巩的散文创作可分为五个时期来考察：（一）求学和求仕时期。多模拟前人之作，但慷概任气、纵横奔放已初露长于议论的特点；（二）耕读时期。逐渐从奔放粗率向雍容典雅转变，日趋蕴藉深厚；（三）初入仕途时期。此时散文布局谨严，说理透彻，行文纡曲，运笔柔婉，风格趋向稳定和成熟；（四）转宦七州时期。是为其散文创作又一丰收期，艺术上也达到纵笔自如、无意不达的地步；（五）京官生活时期。晚期他不多的创作中也体现出概括精炼、议论纵横、气势磅礴的特点。     

听,这美丽而又欢乐的乐章──阅读吴欢章

散文姓“散”,而它“既包括作者心态的自由,运笔的随意,眼界的开阔,想象的纵横,也包括题材的广泛,体裁的灵活,形式和手法的多样”,这是吴欢章先生的散文理论,也是他在这本《阅读美丽》中所展现出的迷人魅力。     

论曾国藩的韩文批评

从《曾国藩读书录》中可以看出,集部中他最重视《昌黎集》,于韩文批评尤多。这些韩文批评反映了曾国藩读书治学的诸多特色,如将读书与读人结合,各种学问兼通的“士大夫之学”的特色,以及承袭桐城而又突破桐城的特色等,并可看出他于韩文研究的成绩和心得。     

论中国现代散文“本真”美学范畴

“本真”是中国现代散文的重要关学范畴之一,“本真”论的兴起受到中西哲学及文学发展的影响。“本真”美学范畴主要体现在纯散文的文体追求以及革新散文的“自我表现”两个方面,“本真”的审美特质表现为政治历史生活审美以及女性生活审美两个层面。“本真”美学范畴为现代散文奠定了特有的审美基调。     

地方与国家之间的艰难互动——解读1936年四川大灾荒背景下的刘蒋关系

1936年春夏迁延至1937年春的四川灾荒,由于川省地方政府未能对灾荒有一个精准的统计,使整个报灾和赈灾显得异常被动;同时由于川省政要的地方观念,外界对川灾知之甚少;且当时蒋刘之间的特殊关系,更使南京国民政府对川灾的勘察和赈济滞后,致使万千灾黎蒙受了巨痛。关于救济川灾一事,其表层反映的是报灾与救灾过程中刘湘与蒋介石之间的政治纠葛,实质上反映了特定时空中地方与国家之间的艰难互动及其影响。