李维桢谱序研究——兼论李成梁籍贯

李维桢是晚明名士,目前他的诗学成就学术界已经有人进行了为数不多的研究.基于李维桢<大泌山房集>中留下的谱序进行研究,以期发现他的谱学观点,同时探讨李维桢家谱评价思想及这一思想的渊源,并通过李维桢谱序中的材料问接推论李成梁的籍贯问题.     

《厨院新池记》作者确系李玄卿——与张晓芝、黄大宏先生商榷兼谈文献研究方法简

《厨院新池记》系唐大历五年余杭天柱观处士李玄卿所作。宋、清两朝皆避讳“玄”字,将作者改作“李元卿”。今据《文苑英华》、元至大年间旧钞本《洞霄图志》等相关史料,考证《厨院新池记》确系李玄卿所作。明《八代文钞》“李华说”,《全唐文》“李勉说”,今人“李幼卿说”都是不正确的。版本学、避讳学对于文献研究具有极其重要的意义。     

光复会和上海光复

今年是同盟会成立一百周年,光复会是同盟会的组成部分之一。上海光复是同盟会中部总会和光复会共同策划,举行武装起义的;“复浙江,下金陵”,光复会也有劳绩。不久,陶成章被刺,光复会解体。本文根据史实,对此进行探究。     

记忆再现与历史关注下的文化回归——论施叔青、李昂的台湾书写

施叔青、李昂是台湾文坛极受瞩目的文学姐妹。鹿港记忆是她们创作的源泉,也是她们的精神原乡。台湾历史是两人书写的重要方面,她们都以庶民角度构建台湾历史,呈现出不同时期的台湾面貌。面对世纪末台湾民众的原乡失落,她们以小说展现中华传统文化之精髓,召唤精神原乡的回归。     

怪诗并不怪,只为未读懂--评沈承庆先生的《西游记》作者李春芳说

沈承庆先生出于义愤 ,看不惯一般的文学批评家将毫无关系的吴承恩署作《西游记》作者 ,所以想方设法找到了李春芳 ,将其署为作者。尽管李春芳作作者比吴承恩的可能更大 ,但是沈先生论证的方法与论据值得怀疑的地方也在不少 ,尤其是被煤体炒得纷纷扬扬的那首怪诗的解释 ,更值得商榷     

李大钊哲学思想的演变及其意义

面对近代中国空前严重的秩序危机和意义危机 ,在探索启蒙救亡的革命实践中 ,李大钊形成了自己的哲学思想。李大钊前期哲学具有鲜明的唯意志论特征 ,它崇尚意志自由、斗争创造和群众意志的历史创造作用 ,其中的合理因素被批判地融进了李大钊后期所信奉和宣扬的唯物史观之中。李大钊对唯意志论的扬弃、超越和向唯物史观的转变 ,是中国近代哲学史中的一次伟大变革 ,并具有重要的时代意义。     

池莉小说中女性意识的覆盖

池莉虽然不是女权主义，但在她的小说中有着强烈的女性意识。她试图通过对市民阶层女性的一系列反传统反道德的行为描述，来展示自己告别传统女性形象、凸现女性的破坏性以及彻底否定男权神话的创作意图。池莉作品中女性意识的覆盖，使得她的创作在中国坛上极富个性。     

《桃花扇》与史实的巨大差别

本文通过对《桃花扇》中几个重要问题——尤其是侯方域与李香君的恋爱问题——的具体考证,以证实剧情与史实的乖离。     

散议卢照邻的骚体文

卢照邻是中国文学史上一位极具典型性的悲剧文人。在仕途上空有热情,怀才不遇,加之身染重疾,因此,他的诗文明显地流露出一股悲怨之情,这突出地体现在他的三篇骚体文中。通过对它们的解读,我们才能认识一个真正的卢照邻。     

简论金史良和《驽马万里》

朝鲜作家金史良具有强烈的自省精神和民族意识,他最终投身抗日第一线成为朝鲜义勇军的一员。同时,他还是朝鲜现代文学史上非常重要的小说家。他的长篇报告文学《驽马万里》不仅多角度立体地反映出太行山抗日根据地的政治、经济、文化,详细介绍了中国共产党和八路军的革命情况,而且还第一次真实记录了中国境内朝鲜独立同盟及朝鲜义勇军的抗日武装斗争。它不仅作为抗日文学或者民族解放文学具有重要的历史意义,而且还具有重要的文化史价值。