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691.
徐福来 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2007,38(6):7-11
在《东西文化及其哲学》一书中,梁漱溟对民主与科学的思考,不是在反对民主与科学,而是集中在如何引进西方的民主与科学之精神。他的基本方法是"全盘承受"西方的民主与科学,同时对西方的人生态度进行"根本改过"。其独特之处在于既积极主张吸收西方的民主与科学,又积极肯认儒家伦理人生在现代乃至未来的人类生活中的重要作用。而这种文化调和主义的立场又使得梁漱溟在理论上陷入一种自相矛盾的困境。 相似文献
692.
罗伟豪 《广州大学学报(社会科学版)》2008,7(11):18-21
文章认为《粤音韵汇》是运用现代语言学方法编写的广州方言同音字汇,对粤语研究具有承先启后的重要作用;指出《粤音韵汇》所拟定的声韵调体系是通行20世纪的广州话标准音,穗港两地出版的广州音字典字汇皆沿用它的音系;同时从声母、韵母分别论证粤音韵书《分韵撮要》不能代表广州最通行的音,并通过现今方言调查材料分析,指出《分韵撮要》所代表的只是比广州话范围更大的“广府话”。 相似文献
693.
王宇雄 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2014,17(6):1-7
毛泽东认为中国是一个阶级对立的社会，梁漱溟认为中国是一个伦理本位的社会。两人根据各自对中国社会的定性实践了不同的救国之路，最终毛泽东的救国之路获得了成功。尽管从救国的角度而言，毛泽东获得了成功，但他们当年对中国社会的认识并非简单的对错问题。 相似文献