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161.
30年的改革开放起始于自下而上的草根式改革,让摸着石头过河的方法论发挥到极致,创造了中国经济奇迹。但在经济快速增长的同时也带来了严重的两极分化等社会问题,并成为经济继续发展的最大阻力与精神污染的根源。破解这一难题的关键在于从逻辑上重构改革理论体系,促进顶层设计与底线共识相结合,全面推进政治、经济、社会、文化、生态五位一体的改革进程,架起实现中国社会转型的过河桥梁。  相似文献   
162.
民间分布式保护模式作为解决清水江文书抢救保护困境的新思路,自2007年提出以来至今,其理论基础、前期准备已趋于成熟,进入初步实践阶段。本文就清水江文书民间分布式保护模式示范点建设的目标、步骤、机制建设、数据库建设等问题进行阐述,反思、总结实践初期的经验教训,从清水江文书民间分布式保护模式的实践层面上进行探索。  相似文献   
163.
成丰五年,黄河改道,危及运河,使其几失运力,运河区域的优势也就此丧失。与之同时,黄河水患也给这一区域带来了沉重打击。山东巡抚周馥以治河为先导,一方面通过筑埝迁民等措施治河养民,另一方面致力于革新原有漕运体制,以达治河之效,部分实现了对这一区域的管理。  相似文献   
164.
李小平 《云梦学刊》2005,26(4):119-121
我国河流名称,先秦一般只单言其名;汉魏六朝多称“~水”;隋唐以降,称“~水”的河流渐改称“~江”、“~河”;至明清,除少数沿袭旧称外,基本上称“~江”、“~河”。这些名称变迁的原因,主要有四:一是受汉语词汇复音化倾向的影响,二是由于“江、河、水”词义本身的制约,三是“江、河”构词能力的不断增强,四是方言习俗的不同。  相似文献   
165.
福州内河具有独特的特色环境与历史古韵,科学地开发内河旅游,可促进福州市旅游业的进一步发展。根据95份针对不同对象问卷调查的数据,分析了公众对福州市内河现状的评价以及内河旅游开发前景的期望,发现在内河开发中做好水质整顿与保护及历史人文内涵的营造等措施有助于提升内河的旅游形象与潜力,在此基础上提出了注重内河开发与水的和谐等发展思路。  相似文献   
166.
塔里木河流域天然植被退化等生态环境问题主要源于天然植被生态水权内涵界定模糊与缺少计量和分配,为此界定了天然植被生态水权,确定了计量方法与模型,计算了天然植被生态水权需求。研究表明:天然植被生态水权的实际主体和执行主体及其所有权等权利和承担的责任的明确界定,成为生态水权分配的权责保证,而且天然植被生态水权需求计量成为生态水权分配的基础;塔河流域天然植被生态水权需求为61.598亿m3,主要集中在干流,年内需求又在6-9月和3-5月;除阿克苏河流域以草地生态水权需求为主外,其它流域天然植被生态水权需求都以草地和林地生态水权需求为主,其中正常生长天然植被生态水权需求又占主导地位,这成为流域绿洲生态水权时空分配的基础。  相似文献   
167.
生命观念是道家文化的核心观念,道家生命观的形成与楚淮文化的影响密不可分。道家文化发源地淮河流域独特的自然环境决定了老子等道家奠基者特有的理论兴趣和致思方向,这就是对生命的产生和存在颇为关注,从而为其生命观的形成提供了必要的土壤。从文化背景来看,淮河流域在春秋战国时期属于楚文化圈。楚淮文化的根本特征之一是具有浓厚的生命意蕴,这在其宗教信仰、风俗习尚和文化特质中均有明显反映。这种文化的长期浸染使得老子等道家代表人物具有浓烈的生命关怀,由此而导致了道家生命观念的形成。  相似文献   
168.
中國走向市場經濟的改革過程是一個規模浩大的實驗過程,是"摸著石頭過河"的制度演進過程。鄧小平提出的"大膽地試"、"摸著石頭過河"的不斷試錯的方法,包含了制度創新中帶有規律性的東西。但漸進主義的改革方式之選擇,同時也決定了中國改革進程中當前出現的矛盾和問題,為此需要在科學發展觀指導下以更大的力度協調推進改革,實現改革的新突破。  相似文献   
169.
作为国家行为的民族民间文化保护工程,需要有民间"小传统"场域文化保护实践的支持和印证.在漓江流域的壮、汉、回等民族村镇中,积淀着深厚的人文资源,当地民众和行政部门基于各自的立场,对之进行保护和开发,这种自觉或不自觉的社会实践,为民族民间文化遗产保护提供了鲜活的个案以及可资借鉴的经验和教训.  相似文献   
170.
“白狼水东”是地域古称 ,泛指现在大凌河上游牛亡牛河以东流域 ,笔者认为是现在阜新一带。由于近十年来 ,辽代和契丹族历史与考古多有新发现 ,对此有些至今未见研究论述。笔者简单介绍了近期有关白狼水东辽代及契丹族文化研究的10项考古发现及研究情况 ,目的是为学术界所了解 ,便于有更多研究问世  相似文献   
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