关于对中国近代社会发展及其发展轨迹的认识——兼与张海鹏先生商榷

如何科学认识中国近代社会发展是一重大理论问题。张海鹏先生的文章在这一领域有重大突破。张先生提出的中国近代社会发展沉沦的“谷底说”有着极其重要的理论价值。本文在此基础上作了进一步的思考 ,并就张先生中国近代社会沉沦谷底在 2 0世纪头 2 0年的说法提出不同意见 ,认为中国近代社会沉沦的谷底在 19世纪 2 0世纪之交。对中国近代社会发展轨迹作了较为形象的描述。     

先秦诗歌中的“追寻”模式研究

“追寻”是先秦诗歌中的重要模式,《诗经》中“在水一方”、《楚辞》中“香草美人”两种模式是“追寻”模式的具体表现形式。“追寻”模式是一种集体无意识,是我们祖先重复了无数次的无意识精神和命运碎片,它一直以一种强大的力量影响着一代一代的文学作品。     

先秦时期嘉陵江流域文化空间的演变

因为地理环境的制约,嘉陵江流域并没有成为一个统一的地理空间,而是形成两个相对独立的地理单元。由于地缘的优势,它们各自受到周边地区文化的传播与影响,并在不同时期演变为不同的文化空间,而最终成为大的区系文化空间的组成部分。     

《涉江》创作时地考论

《涉江》所涉行程的真实性很少受到质疑，与此直接相关的创作时地问题也不被认为有重新探讨的．必要。然而，诗作里的将来时态、交通条件等皆表明这行程是出于虚拟。基于这一结论，并结合诗作里的其它线索，可以判定：《涉江》是屈原在郢都所作，创作时间在顷襄初年。     

西夏黑河桥碑与黑河流域的平天仙姑信仰

张掖大佛寺保存的西夏黑河桥碑与黑河流域的平天仙姑信仰有着密切的关系,其碑文是关于平天仙姑事迹的最早记载。平天仙姑信仰起于何时,现已无从考证清楚,自从明大司马侯东莱重修仙姑庙后,仙姑信仰便逐渐兴盛和发展,传遍了几乎整个黑河流域,成为黑河流域的一个重要文化现象。明代后期和清代前期河西战争不断、社会剧烈动荡的大背景是仙姑信仰逐渐兴盛和发展的重要条件,反过来,仙姑信仰的兴盛和发展也曲折地反映了明代后期和清代前期的社会现实。     

免费开放后博物馆的旅游价值及战略开发——以南通环濠河博物馆群为例

博物馆承载着文化传承与旅游等多重功能。南通是中国第一所博物馆诞生之地,南通环濠河博物馆群在南通旅游业的战略开发中有着重要的价值。通过分析南通环濠河博物馆群的现状、特点及其在南通旅游价值链中的地位和作用,针对其开发中面临的问题,提出了相应的对策建议,为免费开放后的博物馆业和旅游产业的发展出谋划策。     

再议伊水正源——兼议《中国历史地图集》伊水正源画法

古籍对于伊水正源的记述含糊不清,今伊河与古代伊水多有混淆。对《水经注》、乾隆《嵩县志》等文献进行分析得出:古代大部分时间里人们认为小河为伊水正源,迟至清代今伊河为伊水正源的看法被逐渐接受。据上结论,《中国历史地理图集》清《河南》所绘伊水正源有误。     

古代两淮盐政中的“河工”

概述了古代两淮盐政中有关“河工”的情况,兴工最早、规模最大、修筑次数最多的是范公堤．而兴办“河工”则是与海盐的生产、运输、销售密切相关。兴办“河工”所需巨额经费的筹措方法,一是朝廷拨款,二是盐商捐款。此外,还介绍了“河工”的施工办法、工价及经费管理。     

“河”与“岸”的人生隐喻——评苏童的长篇小说《河岸》

苏童的长篇小说《河岸》讲述库文轩、库东亮父子在河流与岸上的故事,书写他们在特定历史时期荒诞的人生境遇。作品中人物命运围绕“河”与“岸”展开,“河”与“岸”的对立,为他们的人生写下注脚,成为人生的形象化隐喻：既代表着人生的安稳与漂泊两种状态,又象征着自由与束缚这两种人生境遇;同时,在二者的对立中还表现出生与死的人生命意。     

"中国光谷"的竞争态势及其人才战略

本文在阐述"中国光谷"面临的国内外竞争环境的基础上,指出了人才战略对赢得竞争的重要意义,提出了有效实施"中国光谷"人才战略的具体措施.本文的主要观点为21世纪的光电子产业将拥有巨大的市场空间;其发展对经济、政治、国防均具有重大的战略意义,这决定了其国际国内市场竞争将是非常激烈的.在所有的竞争要素中,人才竞争最为关键.制约"光谷"发展的因素除技术人才的短缺外,更缺乏的是管理人才,尤其是企业家人才.在"中国光谷"的建设过程中,应首先制定科学有效的人才发展战略,而建立有利于创新人才合理有效流动的机制,逐步培养和形成"光谷"的企业家队伍则是最重要的第一步.