写文章要说老实话

作为一个知识分子不要忘了抚养、教育自己的工农和广大人民群众的恩情,做到这一点最重要的是在发表言论时态度纯正,不说假话空话,而说真话实话.朱健国先生把自己的希望强加给武汉大学的纪念活动.其后果是,挑拨了武大和《人民日报》之间的关系,是不利于社会和谐的.“弃苏投美”的提法,“弃苏”我是能够认可的,但我不能认可“投美”的提法.朱先生文中还有些论点不严谨、不科学.总之,他的这篇文章讲的不是、至少不完全是实话真话.     

三谈今本《大唐新语》的真伪问题

在笔者发表了《关于今本"《大唐新语》"的真伪问题》(本刊2004年第1期)后,对于今本《大唐新语》的真伪问题已展开了较热烈的讨论.本文是对讨论中所出现的一些问题的评述,并进一步论证了今本《大唐新语》之为伪书.     

《红楼梦》中刘姥姥与《堂吉诃德》中桑丘形象对比

刘姥姥和桑丘是来自两个不同地域的人物,但是他们的行为方式和思想意识又有着许多的相似点,他们身上都体现出了农民的自私狭隘,同时也表现出了农民所固有的善良品性。透过他们,可以看到那个时代的黑暗面,看到不同阶层的生活状态和贫富差距,看到底层人民的悲惨命运和上层贵族的穷奢极欲。     

刘敦南的钢琴协奏曲《山林》浅析

通过对钢琴协奏曲《山林》的创作背景、创作手法、曲式结构、音乐风格等内容的分析,阐明了作曲家只有深入生活、热爱生活,才能使富于幻想的笔调升华,才能创作出真挚感人的、无愧于时代的优秀作品。     

从《非（国语〉》看柳宗元的历史著作观

柳宗元通过对《国语》一书中所记载的历史事件、历史现象的批驳，阐述了关于历史著作的一些观点和看法。柳宗元认为历史著作应注重内容的真实，写作内容应有所选择，应简洁，前后一致，并具有教育的功能。在一定程度上，柳宗元的历史著作观也是其经学著作观，反映了柳宗元对经学文献的看法，体现了柳宗元的经学研究观念，反映了中唐时期经学、史学的变化。柳宗元的历史著作观与其哲学观、历史观密不可分。     

刘半农应用文教学思想及其历史贡献

五四时期的刘半农勇于匡正时弊，锐意改革，在国文教学中强化应用文的重要地位，确立应用文教学文体的选取标准，创新应用写作指导的原则，改革应用文的批改方法，这都是对中国古代文论优良传统的继承和发扬。他的语文教育教学改革主张和实践是比较科学、比较全面的，这不仅是对当时腐朽文化和落后的的国文教学所进行的猛烈冲击，而且也应当成为我们当今语文教育教学改革的宝贵借鉴。     

New difference-based estimator of parameters in semiparametric regression models

The paper introduces a new difference-based Liu estimator β?_Ldiff=([Xtilde]′[Xtilde]+I)^?1([Xtilde]′[ytilde]+η β?_diff) of the regression parameters β in the semiparametric regression model, y=Xβ+f+?. Difference-based estimator, β?_diff=([Xtilde]′[Xtilde])^?1[Xtilde]′[ytilde] and difference-based Liu estimator are analysed and compared with respect to mean-squared error (mse) criterion. Finally, the performance of the new estimator is evaluated for a real data set. Monte Carlo simulation is given to show the improvement in the scalar mse of the estimator.     

“秦学”方法谬误论——平议《刘心武揭秘红楼梦》

将《红楼梦》看成家族兴衰史、宫廷斗争史的所谓"秦学",尽管至今尚在市场走俏,其实是对小说文本的误读和曲解。因为错误地应用了种种"读法"和"解法","秦学"已经重蹈索隐红学之覆辙,注定将以破产为结局。     

应充分认识刘锦棠在中国近代史上的地位

刘锦棠在歼灭阿古柏殖民侵略集团和收复新疆战争中立下了不朽功勋.在这次战争中,他是战场上的全权总指挥、扮演了主演的角色;同时他参与制定战略方针,代左宗棠在新疆指挥全局,又扮演了导演的角色.但是,在历史上,他没得到相应的地位和评价.究其原因,既有左宗棠对他的"裁抑",又有社会、历史、经济等原因.应给予刘锦棠公正的评价和历史定位.     

"神思"新探:获得灵感时的文思

对《文心雕龙》"神思"的认识,学术界历来存在着分歧,这也是"龙学"研究一直未解决好的问题."神思"既不等同于想象或灵感,也不等同于艺术构思、形象思维等,应是灵感来临或获得灵感时的文思.