清代四川天后宫考述

天后又称妈祖，是宋代以来东南沿海民间信仰崇拜的主要乡土神之一。清代乾隆以降，四川却出现大量崇拜天后的庙宇──天后宫。这一历史现象产生的原因，迄今尚未进行讨论。本文较系统地考察了四川天后宫建立的背景、分布状况及其社会功能问题，以期对闽粤的四川移民活动问题有所认识。     

"王与马共天下"政治格局探析

在中国封建社会的历史上 ,君与臣共天下的情况 ,是不多见的 ,即或出现也为时短暂。唯有东晋百年间始终是君与臣共天下。东晋这种君臣关系上的平衡状态的形成和几乎牢不可破 ,显然是当时民族矛盾、阶级矛盾和统治阶级内部矛盾交互作用的结果。这种“王与马共天下”的门阀政治格局 ,是有其积极作用的 ,它稳定了东晋的半壁江山 ,促进了东晋的安定与繁荣     

李叔同交游二题--为纪念李叔同诞辰一百二十周年而作

李叔同的人生选择有其自身文化定位和特定时代背景下的生活轨迹,然而也不能忽视其与同类文化人之间的相互影响,夏丐尊、马一浮就是其中两位对他有重要影响的两个人物。寻绎李叔同与夏丐尊、马一浮的交游历程．有助于李叔同研究的深入和全面把握。     

近三十年荣家企业研究综述

荣家企业是近代中国民族工业中规模最大的企业集团之一,在纺织和面粉行业中有举足轻重的地位。本文从宏观整体、微观个案及研究趋势等方面评述了近三十年来国内众多学者的研究成果,指出了近三十年来国内学者对荣家企业研究的不足,以冀对荣家企业研究有所推进。     

基于SWOT 分析的邯郸市马氏文化开发策略探析

运用SWOT对马氏文化开发进行分析。邯郸是马氏祖源地,政府重视,经济发达,但工业立市使得环境污染较重,对相关古迹保护不够,这影响了景观可进入性和观感。因此需要从基础工作做起,改善市内人文环境,同时夯实古赵国考古,对赵奢始祖墓相关物证进一步完善,多发表有学术影响力的研究,同时鼓励民间学者加强研究,加强马氏文化宣传。     

污渎之中的游戏:马致远隐逸文化精神探析

元代文人马致远的隐逸与东晋诗人陶渊明真正归于冲淡平和的隐逸并非完全相同。马致远在特殊的社会氛围中极力彰显道家隐逸文化精神,构成了元代文人"后陶渊明情结"的重要内涵,表现为在对污渎现实的参破和觉醒中,其人生观念与审美意绪的极力张扬,主体人格与生命意识的狂飙突进,不甘与无奈之中的游戏人生,代表着元代俗文学锐意创新的审美倾向。     

民国初年有关制宪问题的争论——以马相伯的经历为视角的考察

制定一部良善的宪法,是民国初年民主宪政实验的首要问题,各种政治力量围绕制宪问题展开了激烈的争论与斗争。作为原立宪派的代表人物,总统府高等政治顾问、研究宪法委员会成员之一,马相伯参与了民初宪法的研究与讨论。他从历史、国情与学理出发,阐述了宪法制定的立场和主张:在国家结构上,主张采行单一制;在中央与地方关系上,赞同在加强中央集权的同时,给予地方自治权力;在政体方面,主张实行总统制,加大行政权力,建立强有力的政府;此外,他坚决反对定孔教为国教。这些观点与主张虽然并不完全从属于原立宪派,但一定程度上反映了该派对于宪法问题之立场与意见。这种过于理想化的思想与主张最终不自觉地为袁世凯进行专制集权统治所利用。马相伯的这一段政治经历为深入考察民初制宪之争提供了一个重要视角和个案,从中反映出制宪之争对于民初政治之影响。     

马相伯宪政思想探析

马相伯是中国近代著名的教育家和爱国民主人士,晚清时期他积极参与立宪运动,辛亥革命后与时俱进,力主实行民主共和制。马相伯对中国近代的宪政建设进行了思考,其宪政思想的核心内容主要有3个方面：其一,宪法中的制度设计要合理;其二,中国宜采用联邦制;其三,中国实施宪政的关键是实行民治。他的见解虽有局限性,但也不乏真知灼见,尤其是关于民治的观点在今天仍有积极意义。     

连字等于连词吗--《马氏文通》连字质疑

<马氏文通>的连字与我们现在的连词在归类标准、概念范围、语法意义和功能三个方面存在着差异.尽管<马氏文通>对连字在这三个方面的分析都不如我们现在的连词科学、合理,但<马氏文通>对连字的研究奠定了我们现在连词研究的基础,具有划时代的意义.     

论抗日战争始于江桥之战

1931年11月4日至11月19日,代理黑龙江省政府主席马占山,率领黑龙江省爱国官兵,在江桥(今齐齐哈尔市泰来县江桥镇)奋起抗击日本军队的进攻,历经16天,毙伤日军1000多人。这是自“九一八”事变以来,日本军队遭到的第一次重创。江桥抗战是中国军队第一次有组织、有准备武装抗击日本侵略者的战役,极大地鼓舞和振奋了全国人民的抗日斗志,促进和推动了抗日救亡高潮的到来,在世界上也产生了广泛的影响。因此,我们认为江桥抗战理应作为中国人民14年抗日战争开始的标志而载入史册。