西方反智主义的媒介传播及中国警示——基于西方媒体对新冠疫情报道的省察

根植于西方宗教土壤的反智思潮已有数百年历史,当今已然成为西方传统与文化痼疾之一。它若隐若现、此消彼长,同时也受到现实政治投机与民粹主义泛滥的裹挟与拖拽,蕴藏着强烈的投机性和目的性。此次新冠疫情期间,西方媒体中大量反智报道,不仅有忤西方媒体自身喻为行动圭臬的新闻“客观性”,降低了受众的认知水平,而且还动摇了政府的执政权威和国家治理信誉,加剧了社会阶层的分化与对立。从马克思主义新闻观出发,以新冠疫情期间西方反智报道为研究对象,对西方反智媒介言行及危害进行解读,以期为我国公共卫生报道与健康传播提供可规避之途、可依赖之路。     

论刘少奇对马克思主义大众化的历史贡献

刘少奇思想政治工作理论不仅揭示了马克思主义大众化的内涵,而且对推动马克思主义大众化的科学原则、有效途径和工作机制进行了探索,有效地推动了马克思主义大众化的进程,对马克思主义大众化做出了杰出的历史贡献。     

关于发展政治经济学学科的问题

由于我国学者对西方主流经济学的崇拜,马克思主义政治经济学的发展面临严峻考验.英美的资本主义政治经济学和马克思创始的社会主义政治经济学分别代表了资本所有者和劳动者的不同利益要求.我们要重新审视和明确政治经济学的学科定位,肃清当前各种模糊、错误的认识,坚持马克思主义指导,建构中国经济学,推动政治经济学学科大发展.     

论法律经济学在当代中国的运用

面对一种法学理论,我们要研究其在现实中的可行性,必然要对这种理论的发展脉络,尤其是本土化应用有一个很清晰的理解.本文正是基于此目的,以法律经济学在我国的兴起为起点,分析了法律经济学在我国运用时应与马克思主义经济学原理相区别以及注意其理论本身的缺陷,最后以其对我国法治建设的启示为落脚点,分别论述了法律经济学在我国立法、司法、法学研究及法学教育方面的借鉴作用.     

思想政治理论课案例式教学模式研究

高校思想政治理论课既有一定的理论性,又有很强的实践性,必须采取科学的教学方法才能达到教学基本要求。实施案例式教学模式,在教学中把马克思主义理论和我国社会主义建设实践结合起来,对大学生正确理解马克思主义理论,树立马克思主义理想信念,具有十分重要的意义。     

科学发展观的人学思想浅探

科学发展观作为指导我国社会主义建设的重要思想,内在地包含和体现了马克思主义人学理论思想,并以新的时代内容丰富和发展了马克思主义人学理论,凸显了人是社会发展主体的人本理念,人的社会实践活动是社会发展动因的人力思想,人是社会发展目的的人本观念,人与自然以及人与社会和谐发展等思想意蕴。     

高校民族文化教育与马克思主义大众化

开展民族文化教育和推进马克思主义大众化是高校宣传思想工作的两大重要任务。二者相互促进：高校民族文化教育为高校马克思主义大众化创造良好的校园环境;高校马克思主义大众化对高校民族文化教育具有指导意义。在大学校园内,必须把开展民族文化教育与推进马克思主义的大众化相结合,努力实现二者的良性互动。     

科学发展观:马克思主义现代化理论的新发展

科学发展观是马克思主义现代化理论的新发展,它不仅否定了民主社会主义的现代化模式,而且坚持了中国特色社会主义的现代化道路。作为科学发展观的本质与核心,以人为本昭示着马克思主义现代化理论正向着民本主义跃迁。以和谐作为总特征的现代化理论科学发展观,不仅推动了中国特色社会主义和谐现代化的发展,而且对当代世界和谐现代化的建设与和谐世界的创生发挥了积极的作用。     

超越之思的审美修辞学——马克思主义美学视域中西方文学实践之维

作为一种超越性的审美意象,“应然”的社会人生一直构成西方文学的表意核心。按照西方马克思主义的美学观点,文艺的超前之维或历史之维都只是文艺作为一种审美意识形态对于现实人生的意义建构,它以实践性的方式为现实生活进行价值立法和审美赋形,从而促使社会人生与生活现实发生革命性的变革。     

阶级、性别、种族与女性身份认同

“身份认同”既包括自己在社会生活中的角色定位,又包括自我的认同以及他人对自我的认可。马克思主义女性主义认为,马克思主义的阶级分析方法并不能够完全适用于妇女。马克思主义女性主义者安·弗格森提出了用四种不同的、历史发展着的阶级关系同时定义一个人的身份;后殖民理论运用了“民族／种族”这个分析范畴使人们更深入地理解种族间的文化压迫、全球的阶级关系与女性身份认同。