正确把握"毛泽东思想概论"课与"邓小平理论概论"课的关系

正确把握“毛泽东思想概论”与“邓小平理论概论”两门课的关系 ,应做到以下几点 :第一 ,正确认识毛泽东思想与邓小平理论的关系 ,毛泽东思想与邓小平理论是马克思主义与中国革命实际相结合的两大理论成果 ,各有自己的特色 ,不能扬一抑一。第二 ,教学中应讲清两者之间的内在联系 ,处理好两门课内容的衔接。第三 ,担任两门课的教师可以互兼。两门课互兼可以收到互补、互通、互证的效果     

多圈层——中心辐射式选题策划模式

目前选题策划在我国出版界处于起步和尝试阶段,受到出版界的高度重视.本文在对比分析若干策划模式利弊的基础上,提出一种"多圈层-中心辐射式"的选题策划模式.该模式是指建立以社长、总编为核心、以编辑室主任和发行部门负责人为骨干、以广大编辑为补充的三层策划网络系统.该模式强调全编辑职能扩展,能够调动各层面人员的积极性,形成选题策划合力,避免或减少人员之间的感情隔阂和选题策划的盲目性.     

和谐发展教学理念下体育实践课教案的设计

:通过对1958年以来有代表性的40份体育实践课教案的分析,发现几十年以来教案的格式、结构、教学方案设计基本不变,针对这种现象,提出了应重视开发"教案资源",把单一化、公式化、封闭性的教案设计向多样化、个性化、智力化的教案设计转变,以高效利用"教案资源"。     

试论孔子"为政先礼"的治国方略

孔子生活时代 ,“礼”的政治含义和思想内涵是“礼制”、“礼仪”、“礼治”、“礼俗”。孔子建立“礼”治社会的主张和措施是“礼以教人”、当权者率先“好礼”、“克己复礼”。孔子对“礼制”的创新和改革表现为“损益”西周以来的礼制 ,扩大“礼治”的社会基础 ,向传统的“礼教”提出挑战     

张学良主政东北时的反日行动

张学良主政东北期间,国难家仇系于一身,反日思想极为浓烈,先后在东北推行了一系列反日政策,并付诸实施。如摆脱日本羁绊毅然“易帜”;推行“Q型计划”包围满铁;实施反日教育等等。     

张留孙及其在元大都创立的道教支派——玄教

张留孙随第三十六代天师张宗演入京觐见元世祖忽必烈后,即作为天师代表留在大都.不久,张留孙因祈祷、治病有功,获得了世祖的宠信,被敕封为"玄教宗师",从而成为一位开宗立派的著名道教人物.玄教宗师在元代共传承了5代.随着元朝的灭亡,玄教也就退出了历史舞台.但张留孙和其弟子所创立的东岳庙,至今仍是北京地区的重要道教宫观.     

论俄罗斯宗教文化的特点——以《大师与玛格丽特》为例

东正教是俄罗斯的国教,整合了基督教和俄罗斯多神教元素而成。《大师与玛格丽特》是苏联作家布尔加科夫的经典作品之一。作品以《圣经.新约》彼拉多审判耶稣的故事为原型,以撒旦及其随从降临莫斯科为主线,对上帝存在与否、生与死、善与恶、光明与黑暗等宗教性主题进行了探讨,塑造了一个全新的魔鬼形象,书写了一部"魔鬼的福音书"。作品描写的虽然是基督教的主题,却在不经意间总能见到多神教的影子,彰显了俄罗斯文化的特点。     

Indigenous Resource Management Plans: Transporting Non-Indigenous People into the Indigenous World

The paper explores the degree to which Indigenous groups perceive that resource management plans they develop are able to help deliver outcomes they seek through formal planning systems. It does this by a case study of practice in Aotearoa New Zealand. Some Indigenous groups are concerned they are being encouraged to devote considerable effort to production of major planning documents for use in interaction with environmental agencies, yet in practice, such plans can appear to have a limited role in bringing about desired change or affecting wider planning processes. The research contributes a New Zealand dimension to this international debate.     

世硕与王充的人性论思想研究——兼论《孟子·告子上》公都子所述告子及两“或曰”的人性论问题

在本性问题上,告子属于“无善无不善”论;“性可以为善,可以为不善”更近于扬雄“性善恶混”论,而与世硕、王充的观点不类;“有性善,有性不善”,则与世硕、王充“人性有善有恶”的主张相同。世硕诸儒与王充,在本性问题上观点是相同的。第一种人性主张,属于“性一”之论;最后一种,则非。因此主张“性一”的竹简《性自命出》(《性情论》)篇,不属于宓子贱、漆雕开、公孙尼子和世硕这帮儒者的作品。     

城乡统筹背景下农民工养老保险的制度完善

城乡统筹是未来我国经济社会的发展方向,农民工养老保险制度调适应有利于保障农民工权益,有助于缩小城乡收入差距,便利劳动力流动。农民工问题是实现城乡统筹的重要突破口之一,农民工养老保险模式能否适应及促进城乡统筹发展是社会保障城乡统筹的关键所在。目前部分省市试行的农民工养老保险制度带有明显的地域性、封闭性和过渡性,需要以城乡统筹为核心来完善农民工养老保险制度。