试论人际传播视阈中的手机媒体

手机作为人际传播的一种重要形式,与人类的关系越来越紧密。随着手机技术日新月异的发展,它所承载的人际传播意义内涵有了很大的拓展,越来越体现出互动性、个性化的特点,开创了人际交往的新方式。本文从手机语音传播、手机短信传播、手机微博传播这三个方面入手,研究手机媒体在人际传播视阈中所呈现出的新特质以及对于个体自我形象建构的新意义。     

各向同性介质中的光线传播原理及其应用

由几何光学三定律得出了各向同性介质中光线传播的一般规律,提出了光线传播原理,并用用其解释了变折射率介质中的光线传播现象,解决了平行于自聚焦透镜中心轴入射的光线传播的方向问题。     

近20年大陆"钱钟书热"的文化剖析

本文从接受史的角度,回顾和考察了20年来钱钟书研究的历史和现状,以及"钱钟书热"的发展和流变的过程。在如火如荼的热潮中,钱钟书被完成了一个文化英雄的书写:首先在专业化的领域内获得文化身份和价值依据,因为80年代"文化大讨论"的契机在知识界不断扩大影响,90年代经由传媒引导和文化市场的介入,逐渐演化为大众文化视野中的当代"文化昆仑"的"符码"。这一文化符码被有效利用,实现了文化和商业的双重价值,并成为90年代不同的思想文化立场的精神资源。钱钟书的原型形象发生了很大的改写和误读。     

新媒体带来的美学思考

数字化技术和新媒体空间力量不仅重新型构了哲学美学上的时间与空间概念,对数字世界艺术创作和消费的观念与实践提出挑战,同时也为研究赛博空间或虚拟世界的美感经验,及其与人类思维想象空间的联系创造了更为直接的条件。数字化时代存在观念发生了深刻的变革,赛博空间同样具有美感特质,建立针对数字化审美艺术的新媒体美学已是相当紧迫的问题,艺术家、美学家应面对挑战,担负起时代的责任。     

“后现代”背景下的文化困境及其出路

后现代背景下的文化诉求呈现出“商品性”、“不确定性”、“肤浅性”等特点，表现为大众文化追求逐渐向功利化、世俗化、平面化的审美趋向演进，纯粹精英的、超功利的东西越来越被人冷落，核心价值在多元纷争的场景中有所失落。这标示着当今媒介文化诉求的后现代性的否定意蕴，对后现代背景下的文化发展困境进行辩证审视具有重要意义。     

谈当代我国新闻传媒中字母词的使用与规范

文章以2000年至2003年中国重要报纸全文数据库为基本素材,分析了当代新闻媒体中字母词的含义、结构类型、语法功能,指出当代新闻传媒在字母词使用上的生造词语、语义模糊、随意替代、重复累赘等等混乱状况。     

“后工具时代”与媒介的诗性诉求——兼论媒介的文学基因与审美质素

基于科学技术的传播媒介不仅改变了文学传播与媒介的性质,还重新创造了人类感知世界的方式,并由外而内地修正了文学的谱系与生态,文学已不再是一个本质性的概念。在媒介时代,从工具理性向功能主体转换的媒介,在消解文学的同时更在建构文学,成了重构现代与后现代文学的“原点”。媒介绝非物性与技术性,它内涵诗性的基因与审美的质素。     

B.T.K. Strangler versus Wichita Police Department: The significance of serial murder media relations

The B.T.K. Strangler confounded residents of Wichita, Kansas, as he killed and communicated from 1974 until 2005. This study examines the media relations of the serial murderer and the Wichita Police Department (W.P.D.). Also considered is the attempt of W.P.D. to use subliminal advertising to reach the killer, by a Wichita TV station working with the police. The serial murderer performed basic media relations rather effectively. But W.P.D. did not. Subliminal persuasion was unsuccessful in influencing B.T.K. to surrender.     

News media and the Muslim identity after the Christchurch mosque massacres

ABSTRACT

This article discusses news about Muslims via one researcher’s social media news feeds after the Christchurch tragedy. Using intercultural and Islamic communication theories, the contents of several news stories are analysed for their contribution to the Muslim person’s identity. Findings reveal four main categories: Muslim women and hijab; religion and terrorism; media, government, democracy and the politics of oppression; and representation of the Muslim voice. Substantial news content also depicts peace, love and forgiveness in its presentation of the human angle in New Zealand media. There is a significant shift from the negative othering rhetoric of international media to an inclusive national approach in the tone of the New Zealand press. However, Muslim narratives reveal that structural discrimination and systemic oppression do exist and pose safety and identity challenges. While news continues to divide and unite people depending on the press agenda, their depictions of Islam and Muslims have potentially major influences and serious consequences on the Muslim person’s identity within the local and global Muslim communities.     

论媒介生态史观的基本范畴

媒介生态史观是指以媒介生态学为基本理论资源的新闻史学观念,它必须通过基本范畴以建立新闻史的解释框架,方能成为可供操作的研究方法.从静态角度而言,它包括媒介生存环境、处于不同生态位的媒介和由媒介竞争而成的媒介群落等分析范畴;从动态角度来而言,它包括系统动力、非线性演进和环境选择等分析范畴.