论宗教传播的“权”与“场”

纵观基督教、佛教、道教三种宗教的传教历史,从权柄、权力与道场、市场各自在宗教传播中所起的作用可以看出,权柄、权力可以兴教,却不必然兴教,权柄、权力可以是一个兴教的方便之门,然而,无此方便,却不可以说教不可兴。历史上的许多宗教派别,是因为得了权力而兴了教,却因此而失了市场,最终衰落了;同样,有的宗派从来没有得到权力,却得了市场,最后兴盛了。道场、市场,乃是兴教的方向,也为宗教的土壤。如果说传道者的眼睛需要朝上看,就更需要朝下看,那才是人间正道。     

论湖南滩头木版年画中的宗教意蕴

湖南滩头木版年画和其它民间艺术一样,在反映社会底层民众的理想愿望和生活信念的同时,也展示了他们的宗教情怀。在滩头木版年画中,传统的儒教、道教和佛教的影响不同程度地存在,滩头木版年画中还可以窥见湘中独特的梅山教的影子。     

陈垣论宗教与民族文化

陈垣先生论述了外来宗教 ,包括佛、回、摩尼、犹太、基督等教与中华民族文化主体儒学的关系 ,尤其探讨了佛教对中国文学、艺术的影响 ,及与史学之间的彼此借鉴 ,借此揭示出中华民族深厚的文化传统与兼容吸纳的宽宏精神 ,表达了他的民族自信心与反对全盘西化论的坚定立场。     

欧洲中世纪骑士文学的典雅爱情观探析

骑士文学是中世纪欧洲封建阶级的文学。作为基督教意味很浓的中世纪欧洲,封建等级森严,而骑士文学中的典雅爱情是欧洲中世纪的一道亮丽的风景线,社会地位低下的骑士与出身高贵的贵妇人的爱情文学更是大放异彩。骑士文学中的典雅爱情所反映出占据道德中地位的特权阶层的不道德性,透露出包含历史进步的资本主义萌芽,同时也是一种对历史的反叛,骑士文学中的典雅爱情观也对欧洲文学产生了深远的影响。     

论《边境三部曲》中的文化隐喻

《边境三部曲》是美国当代作家科马克.麦卡锡描写西部牛仔的宏伟巨著,这一系列作品因其对大自然、对人性、对社会、对宗教等的深切关注而蕴含着深厚的文化隐喻。从《边境三部曲》中牛仔、荒原、宗教等文化符号入手探讨作品的文化隐喻。     

浅析古代农事诗的渊源

农事诗孕育于劳动中,诗的韵律来源于起伏间歇的无意义的劳动呼声,劳动呼声与劳动的内容结合形成农事诗.在那个实际上靠天吃饭,精神上靠神支撑的时代,宗教活动本身就是农业生产力,祭祀的媚词、巫术的咒语和揣度神意的卦爻辞,都是农事诗诞生的温床.原始歌舞是劳动训练、丰收庆典、军事演习和宗教仪式,而且能示爱求偶,诗、歌、舞不可分,农事诗起源于原始歌舞.     

近代欧洲宗教宽容的起源及其启示

经过中世纪宗教专制以及无数宗教冲突、迫害与战争之后,宗教宽容在近代欧洲逐渐兴起,并对人类文明进程产生重大影响。宗教宽容是指具备特定权力和知识的个人或团体容忍异端异教存在,毫无偏见地包容差异性信仰,进而予以多元化的接纳吸收。宗教宽容包含思想、法律、行动、政策等多重维度,是现代文明的基本素质之一。我们应在宗教宽容精神的基础上,积极推动宗教的理性化、道德化、人文化、公益化、社区化、现代化建设。     

宗教与香港社会:个案与理论的反思

香港社会的宗教现象是一个非常值得研究的课题,通过对香港社会宗教现象的一些个案进行研究,可以得出这样一些命题:一.宗教的社会功能,社会角色随着地域的不同而不同;二.同一地域不同宗教的社会功能和角色也不相同,并且可以互补;三.同一宗教在同一地域,其社会功能和角色因其时代不同而不同。     

厄德里克的力量书写——评《桦树皮小屋》

路易斯·厄德里克是印第安文学中最多产的作家之一,《桦树皮小屋》是其六部儿童小说中的一部。作品按照春夏秋冬四季安排结构,以印第安奥吉布瓦部姑娘奥玛凯阿丝为中心,展现印第安人的智慧、力量以及对自然、对本族群与异族的态度。厄德里克着重书写一种力量,小说结构安排上的四季循环,隐喻了印第安部落之间力量的传递。这种凝聚的力量生成于部落成员间对彼此的爱,以及印第安人与宇宙万物之间的爱。这种爱的循环,构成了一种强大的力量的循环,使印第安民族虽历经磨难,也有足够的力量和勇气挺过寒冬,迎来春华秋实。     

从中国伊斯兰教看宗教在构建社会主义和谐社会中的作用

宗教与社会主义社会相适应有其必然性，党的宗教政策是二者和谐发展的前提；宗教文化在现实社会中仍有其时代价值，能够为构建社会主义和谐社会服务。