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《续金瓶梅》的成书年代 总被引:1,自引:0,他引:1
《续金瓶梅》的成书年代,向有顺治十一年至十五年容城时作、顺治十七年赴惠安任途中作、顺治十八年杭州作三说;2000年发现的康熙四年审讯题本,录有丁耀亢"于顺治十七年独自撰写"的自供,但仍有不少疑问。从丁耀亢的行止与《续金瓶梅》内证看.《续金瓶梅》应是顺治五年至十一年在北京任旗官学时构思动笔、在容城任教谕时撰写完成的。 相似文献
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陈伟 《湖南大学学报(社会科学版)》2014,(4):18-19
通过对睡虎地秦简日书《马禖祝》的校读,指出“马禖祝”有作为篇题的可能性;“笱”是祝辞中的关键词,读为“苟”,假如义;整理者释为“脚”的字应改释“胠”,指胁部。 相似文献
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周荣 《西华师范大学学报(自然科学版)》2014,(3):5-11
后起史料的层层叠加,使得人们在黄梅禅宗祖庭的一些基本问题上产生了模糊认识,历史记忆的模糊与现实的需求相结合,使得清以后人们对黄梅禅宗祖庭的认知与唐代的情形已相去甚远。地方志和碑刻资料有助于还原历史的原貌和揭示历史记忆层累式构建的道理。 相似文献
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《金瓶梅词话》与《骆驼祥子》《围城》中"使"字句比较研究 总被引:2,自引:0,他引:2
吴锡根 《浙江树人大学学报》2004,4(2):64-69
本文在穷尽性定量分析的基础上,运用对比分析的方法,对<金瓶梅词话>和<骆驼祥子><围城>中的"使"字句进行了细致的描写,并尝试探求明朝末年到现代这一历史时期"使"字句的发展轨迹. 相似文献
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The greatness of a university relies not on the size of a building, but on the maters it has. This is Mei Yiqi's definition of the university concept and a high degree of conciseness on the spirit of university education. Although China's university education system is derived from the West, China's university education thought originated from Confucianism. Mei Yiqi's thought on university education is a new development of Chinese Confucianism, that is, judging contemporary university education on the basis of adhering to ancient academic principles. With the "The Great Learning" in The Four Books, Mei Yiqi divides today's university education into advocating morality and justice and enlightenment. The former is the study of self-cultivation, the latter is the study of worldliness. Mei Yiqi's thinking on university education has practical enlightening significance for today's university education reform. 相似文献
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张同胜 《徐州工程学院学报(社会科学版)》2010,25(2):80-84
从《金瓶梅》的传播接受、《金瓶梅》的成书方式、董其昌与陈继儒二人的交游厚密关系、《金瓶梅》的创作风格等可以推断,《金瓶梅》的作者是陈继儒从吴越间延招来荟蕞成书的"穷儒老宿"。 相似文献
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许建章 《河南科技大学学报(社会科学版)》2004,22(2):71-75
副词“不”和“没 (有 )”同谓词的组合 ,首先要受到广义时态已然与未然的制约。已然状态下既可以用“没”否定 ,也可以有条件地用“不”否定 ;未然状态下只能用“没”否定。其次也受到主观与客观的制约 :“不”都能用于主观否定句 ,“没 (有 )”多用于客观否定句 ,或有条件地用于主观否定句。此外 ,活动与非活动、实现与非实现及与动词相关的“量”都会制约到“不”和“没 (有 )”同谓词的组合。 相似文献
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刘靖渊 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2001,46(3):56-61
由王朝中枢直接出面直接干预诗歌创作,是清代诗歌史的特殊现象,这一点造就了清代中前期诗歌台阁风气一统天下的畸形发展状态,造就了王士禛"神韵说"和沈德潜"格调说"交替成为康熙朝至乾隆朝前期诗坛主导风气的现象.直到乾嘉之际,随着时势的变化和以袁枚为代表的性灵诗人的冲击,情况才发生了根本性的改变. 相似文献
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王英志 《福州大学学报(哲学社会科学版)》2001,15(3):70-72
袁枚归隐后一再纳妾,属"无子为名又买春";而其寻花问柳,更是出自"好色之心".但袁枚之好色不无精神上对美的追求,以及对妇女命运的关爱.这又与其反理学的态度密切相关. 相似文献