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《金瓶梅词话》中有很多描述尼姑宣卷活动的情形，其详细程度及所占篇幅，在我国小说作品中属仅有的一个现象。《金瓶梅词话》中所反映的尼姑宣卷活动是我国民间宗教文娱活动的一种独特形式，而这种形式历史上也仅在山西介休一地实际存在。本文拟将这一书一地的特殊性联系起来做对比研究，由此认定山西介休当是《金瓶梅词话》中尼姑宣卷本事来源地。 相似文献
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许亚昔 《湛江师范学院学报》2014,(4):16-19
作为乡村教育运动的后起新秀,古楳深入农村,提出了兼顾社会和乡民的乡村教育思想。他认为,乡村教育与农业生产要实现良性的互动,共同发展;乡村教育要培育乡民的民族意识,发扬乡村文化的价值,重塑人们的精神家园。他提出乡村教育应当坚持以儿童为中心原则和经济节约原则。他对乡村教育中的审美教育也有独到见解。古楳的乡村教育思想不仅丰富了我国近代的乡村教育思想体系,也为我国当代农村教育的发展提供了良好的借鉴。 相似文献
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夏建圩 《合肥工业大学学报(社会科学版)》2015,(1):114-117
学界对于北宋诗人梅尧臣的研究历来十分重视,并取得众多成果。但上世纪60年代著名学者朱东润先生留下的关于梅尧臣家世研究的四点疑惑,至今还未有人对之作出进一步解答,文章试在前辈研究的基础上,对四处"未易解者"辨别真伪并做出了判断。 相似文献
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主要分析《金瓶梅》与《红楼梦》建构叙事时空及其对叙事时空进行艺术处理的方式 ,并由此管窥两者在白话小说发展历程中的艺术成就 相似文献
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仕宦于梅尧臣而言,既是实现自我价值的手段,又是最重要的经济生活方式,不仅为其提供物质与心理的双重保障,又限制其经历与视野,从而促成了梅尧臣诗风中的题材日常化与风格平淡化之特点。由于梅尧臣的境遇在宋人中具有代表性,故此可以认为,宋人普遍的仕宦经历对于造就宋诗的整体风貌也产生了类似影响。而梅尧臣开宋诗风气之先这一意义,则可理解为对特定生活方式的一种早期演示。 相似文献
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李凤英 《长春理工大学学报(社会科学版)》2010,23(4):94-96
“穷而后工”是中国古代文学批评史上一个非常重要的理论命题,自欧阳修首次提出以来,已得到后世诸多文学批评家的充分关注。在总结前人观点的基础上,具体分析文本,结合时代背景和具体语境,分析“穷而后工”的源起并提出个人见解。 相似文献
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苏腾 《辽东学院学报(社会科学版)》2012,14(4):54-61
《金瓶梅》崇祯本对词话本中的赋体文学因素进行了颇具色彩的二度创作。本文以词话本为底本,通过对崇祯本删除赋、新增赋和共有赋的分析,揭示出伴随小说发展,以赋为代表的它类文体在辅助小说创作中所呈现出的规范化和雅化趋势。 相似文献
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程杰 《北京林业大学学报(社会科学版)》2010,9(4):1-7
浙江省湖州市是历史上著名的物产富饶、人文荟萃之地,而此处梅花的自然分布,尤其是经济和观赏栽培也展示出明显的优势。南北宋之交乌程菁山梅景连绵十里,在古代梅花风景名胜中,出现时间仅晚于大庾梅岭和西湖孤山,而规模则远过之。其后武康烟霞坞、乌程栖贤山、长兴川口和合溪等地梅景也都以规模称胜。如此大规模梅景的密集分布、辗转出现,在整个古代州府一级的行政区域中极为罕见,由此形成的深厚产业传统亦传承至今。湖州地处江南腹地,介于苏杭之间,其梅花盛况构成了这一地区梅花种植深厚的地缘基础,大大丰富和促进了这一地区梅产业和梅花风景的发展。 相似文献
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吴艳云 《淮海工学院学报(社会科学版)》2011,9(18):123-126
梅贻琦先生在清华大学任校长期间,受到学生的衷心拥护,他对待学生的态度及其学生管理的主要思想体现在爱护学生,关爱学生的学习和做人,倡导学生自治等方面,这对目前我国高校的管理给出了为学生成长和发展创建宽容和自由的环境,密切师生关系,以及实行民主管理,提倡学生自治的启示。重提梅贻琦,以昔鉴今,供治校育人者参考。 相似文献
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张鹏飞 《中华女子学院学报》2011,23(1):89-93
《金瓶梅》小说叙事摹写的众多女性典型形象建构中,凸显着明代社会情欲声色的炽烈、欲望描述的露骨和女权意识的膨胀,事实是在旧的社会规范日趋衰弱而新的社会准则尚未健全的情况下的刻意彰显,并在某种程度上体认着世人以极端的方式弘扬人性、荡涤束缚、追逐功利的精神文化旨归。可以说,明末社会所追求的奢侈淫靡之风与思想文化领域的离经叛道契合融通,并张扬着女性生命主体抗争意识的日趋觉醒。 相似文献