文化变迁的个例分析——清代“改土归流”对黔中苗族文化的影响

清代“改土归流”对西南各民族文化产生了深远的影响。本文仅以“改土归流”对黔中苗族文化影响为例 ,从生产工具、生产技术操作、生产组织、生产资料结构、生活习俗等的变迁进行分析 ,认为文化变迁是一个逐渐的过程 ,在变迁中 ,不断吸收、消化外来文化 ,丰富发展本民族文化。而本民族固有的文化因子 ,有的因功能的丧失而被淘汰 ,有的功能发生了转向。因此 ,要认识了解一个民族文化的变迁历程 ,要从多层次、多视角加以分析。     

防御性医疗行为面面观

防御性医疗行为已经成为当前医疗实践中的经常现象。防御性医疗行为的合法性问题已经引起了法学界的广泛关注。分析防御性医疗行为产生的原因,以及防御性医疗行为的危害,并在此基础上,从法律的角度探讨规制防御性医疗行为的措施,很有现实意义。     

人类学视角下的饮食文化变迁——以云南省文山苗族为例

在现代化的进程中,文山苗族的饮食文化无论是在主食、副食、饮品等食材结构,或是饮食器具、食物加工方法等方面,不管是器物层面,还是精神层面都发生了较为明显的变迁.这变迁并非受单一因素的影响,而是自然生态类型、社会经济因素、多元文化等共同作用的结果.除却看得见的变迁,隐藏在其后的则是关于饮食文化中性别角色、族群记忆与边界、饮食安全与健康等的思考.     

Person‐centredness in the community care of older people: A literature‐based concept synthesis

‘Person‐centredness’ is a ubiquitous term, employed in modern care services to signify policies and practices that attend to the uniqueness of each individual user. Despite being highly regarded in older adult community care services, there is much ambiguity over its precise meaning. Existing reviews of person‐centredness and its attributes have tended to focus on the medico‐nursing literature, neglecting other interpretations, such as those relevant to community social care. A new literature‐based concept synthesis reported here identified 12 common attributes within the broad themes of ‘understanding the person’, ‘engagement in decision‐making’ and ‘promoting the care relationship’. The review also contrasts how these attributes are applied across different interpretations of person‐centredness. The article argues that not all attributes necessarily pull in the same direction, and that older adults may require them to be delivered in different ways than they are to younger people. Thus, a ‘one‐size‐fits‐all’ approach should be discouraged in community care. Key Practitioner Message: ? ‘Person‐centredness’ is open to multiple interpretations, causing difficulties for services trying to gauge performance and quality; ? Three themes are central to person‐centred services: ‘understanding the person’, ‘engagement in decision‐making’ and ‘promoting the care relationship’; ? A ‘one‐size‐fits‐all’ approach to applying person‐centredness is to be discouraged.     

国外健康旅游发展进程研究

健康旅游作为一种新兴的旅游形式出现后发展迅速,理论界也随之开始研究这一领域,从研究现状来看,还处于起步阶段。从健康旅游的定义讲起,指出其概念和产品边界还未达到统一;对健康旅游的国外相关研究文献进行了综述,指出除传统的保健旅游产品(如Spa),以医疗护理、疾病、康复与休养为主题的医疗旅游产品也不断受到欢迎,健康旅游已涉及保健、养生、医疗和旅游等多个行业;对健康旅游未来研究领域进行了预测。     

Ojibwe lesbian visual AIDS: On the Red Road with Carole laFavor,Her Giveaway (1988), and Native LGBTQ2 film history

ABSTRACT

After a century of suppression across the Silent, Classic, and New Hollywood eras, Native Lesbian/Gay media began to proliferate in the post-AIDS 1980s and into the second millennium. Her Giveaway: A Spiritual Journey with AIDS (1988) is a key tribal health AIDS video that exemplified a new contemporary media combination of visual, erotic, and theological sovereignty. The video's central Red Road narrative by the lesbian, Ojibwe, and AIDS/HIV+ spokesperson Carole laFavor emphasizes Native American traditional healing methods involving the medicine wheel and a reclamation of Native lesbian/gay identity.     

新形势下医学院校医德教育的现状及对策

职业道德教育是社会道德体系的重要组成部分,而医德教育是当前道德建设的重要突破口。医学院校学生职业道德教育研究涉及到医学教学的实际情况,有着特殊重要的意义。目前,我国医学院校医德教育在教育观念、教育方式方法、教师设置等问题上存在诸多不足。所以,医学院校应加强医德教育课程体系建设,培养高素质的教师队伍,完善医德教育评价体系,增强医德教育的实效性。     

中医学生命模型的特征和意义

任继愈认为,中医哲学的科学价值主要表现在两个方面:一是以自然哲学和科学哲学丰富了中国哲学的内涵;二是通过其基本概念和范畴、特有的思维方式和表达方式,为全面把握中国哲学提供了新的视角。刘长林探讨了中医哲学的“元”创性问题,认为中医哲学的认识论从主客相融一体出发,所把握的是事物自然整体层面的规律。运用这些规律可以避免西方科学技术的缺失,并有望实现人与自然、人与社会的和谐发展。张其成将中医学的生命模型概括为“气—阴阳—五行”模型,认为这一关系性思维模式有助于揭示生命的整体性、动态性、开放性、自相似性、自组织性的本质。萧汉明指出,中医学的思维是一种网络型思维,这一具有普遍意义的思维原理,可以解决在宏观调节与总体把握复杂矛盾系统时遭遇到的困扰,进而有助于促进当代哲学的发展。     

广西融水苗人族源探析——兼论族群主观认同、族属客观标示与族群认同变迁

有学者认为,由于“族群”是由血统、遗传决定的,不能自由地选择,而"文化"是可以选择与改变的,因而,族群的自我认同与族属的客观标示之间往往存在着某些层面上的矛盾与冲突。本文试图以苗人居住相对集中的广西融水县红水乡为例,讨论虽然人们在认同现有族属的同时,也在追溯其久远历史记忆中祖先的渊源。但是,在特定的社会历史境遇下,族群认同感往往是随着社会生存环境的改变而改变的,族群认同和文化认同的边界往往具有可变性,而不是不能自由选择的。因此,族群主观认同与客观标示是可以兼容并包的。     

清代黔东南文斗侗、苗林业契约研究

黔东南侗、苗居住区是中国有名的林区 ,从清初开始 ,其森林就以人工育林为主 ,当地育林的有关利益关系主要依靠林业契约调整。本文对该地有名的林产区文斗的林业契约进行了分析归类 ,将其分为卖契、佃契、分合同、处理山地林木纠纷契等四类 ,认为锦屏人工林业的发展得益于上述契约有效地保护了人工育林者的产权 ,较好地调整和规范了各方的利益分配关系。