脾乐中药添加剂饲喂实验性脾虚山羊的试验

脾乐中药添加剂对实验性脾虚山羊的瘤胃蠕动及持续时间、瘤胃内纤毛虫数及活性、儿茶酚胺、唾液淀粉酶等均有明显的改善,使虚弱的山羊康复。这一实验数据证明牌乐中药添加剂具有健脾和胃、治病保健、康复家畜的功效。     

浅谈综合性大学医学文献信息服务

合并后的内蒙古民族大学是一所综合性大学 ,因此对图书馆信息服务技能和服务质量提出了高要求。作为图书馆的医学文献信息服务工作应做到 :充实文献信息资源、装备先进设备 ;开设日文文献检索课为教学服务 ;根据医学教学及实践的特点 ,独辟藏书专柜 ;进行多元一体化服务 ;社会开放为地方民族医药事业服务。     

关于当前高等中医教育几个问题的思考

就当前高等中医教育在师资培养、中医基础学科建设、西医基础课程建设、学术氛围营造方面的几个问题提出了看法。认为要加快中医教学的改革,关键是要加强中医教师临床素质的培养;中医基础学科的发展要处理好学科与课程的关系、长远与当前的关系、教学与研究的关系,学科的分化应当是自然而然的,而不能依赖行政行为。要加强西医基础课程教学,以提高中医人才的科学素养。要在校园内营造一种尊重人才、张扬学术个性的环境,重视中医流派的继承和发扬。     

形式美理论在美容医学中的应用

运用形式美理论 ,认识、创造和欣赏医学中的形式美 ,具有特殊内涵。认识医学中的形式美 ,要把形式美的基本理论和医学中形式美的特殊法则结合起来 ;创造医学中的形式美 ,既要遵循形式美规律 ,又要遵循生命规律 ;欣赏医学中的形式美是一种高级的复杂的特殊的精神活动     

苗族的亲属称谓特征与原始社会遗痕——以广西融水苗族自治县岑加屯为例

广西融水苗族的语言中缺失几个常用的亲属称谓词汇,对一些亲属的称谓与实际亲属关系不一致。从家庭婚姻形态发展和民族习俗分析,苗族可能在母系氏族社会出现“性伙伴进入母系家庭”,在父系氏族社会出现“婚姻联盟”。这些特殊的婚姻形态形成特殊的亲属关系,在苗语中沉淀下来,形成特殊的亲属称谓习惯并遗留至今。     

烟台市近郊主要野生中草药植物资源调查

报道了烟台市近郊及所属海岛的主要野生中草药植物１７１种,隶属于６７科．其中根药类植物３７科,６９种;茎叶类植物２３科,３５种;花药类植物１２科,１８种;果药类植物２６科,４１种;全草药类植物４４科,１０８种．为进一步开发利用中草药资源提供了资料．     

中医药应加速科技进步以实现全面振兴

传统中医药所走过的光辉历程,就是发展医药科技,不断探索、不断开拓、不断进取、不断创新的过程,也是凭藉科技进步而显示自身价值、现实地为民众解除病痛的过程。今天,传统中医药要实现全面振兴的目标,就应加快发展医药科技,大胆地开拓创新,实现在有关医学难题上的突破,为人类的卫生保健事业作出新的贡献。     

苗族哭嫁歌及婚姻礼俗初探

苗族的哭嫁歌不多，但是却反映出苗族的婚姻礼俗的特点。本文认为，苗族的哭嫁歌是受汉族哭嫁歌的影响而产生的，然而，苗族的哭嫁歌与他们的婚姻礼俗却有着明显的矛盾，这个矛盾乃是了解苗族婚姻礼俗的一把钥匙。     

中医学是否是科学——诘难何祚庥院士“中医不科学”之说

中、西医具有不同的理论体系,根据科学理论的基本条件判断,中医学与西医学都是科学。随着科学技术的发展,西医学研究人的生命活动、研究疾病的观点和方法发生了重大的改变。而中医学总的看来在基本理论框架上没有多大改变,其发展主要是常规科学的发展,表现为长期积淀的经验。中、西医理论模式不同,但二者是互补的。中医学需要充分利用现代科学技术发展的成就来丰富和发展自己,但必须坚持与发扬中医的特色与优势,不能套用西医理论模式,这样中医学才能在理论上有突破性的进展,引发世界主流医学的革命。     

人类学视野中的民族医学疗效评价

在医学多元的文化语境中,不同医学的疗效及其背后的话语、支撑它们的政治经济力量的消长、医学在市场培育与占有过程中的角逐与互动,共同塑造了多元医学体系共处格局。各医学体系采纳自己评价标准的文化相对论与以生物医学作为检验民族医学效用的标准的科学一元论之间的论争,反映了人类学内部长期存在的人文思潮与科学传统之争。