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921.
鲁迅先生缘何反对中医   总被引:1,自引:0,他引:1  
鲁迅是文化新军的旗手和文化革命的主将,曾一度激烈批判、否定传统文化和中医药.今天有人利用鲁迅的有关言论反对中医药乃至传统文化,这是对鲁迅革命思想及其所处时代精神的误解或有意曲解.表明他们缺乏历史唯物主义的态度和实事求是之意.中医药虽有诸多局限,但其内在合理性和顽强生命力是任何人不能随意抹杀、扼杀的.  相似文献   
922.
介绍了模拟医院产生的背景。探讨了模拟医院对我国临床医学教育的意义以及在发挥模拟医院作用过程中应注意的事项,并阐述了模拟医院如何融入职业素质训练。逐步完成医学基础课向临床实践、单向技能向综合能力、模式化思维向集成创新思维、临床医学生向职业医生的转换。  相似文献   
923.
医学人文教育的必要性探讨   总被引:2,自引:0,他引:2  
由于医学教育体制、经济体制等原因,我国医学人文精神的实践水准较低。医学人文的现状急需医学人文教育的支持。医学人文教育是医学本质属性的内在要求,是实现医学目的的必要条件。通过医学人文教育,可使医学人文内在化。  相似文献   
924.
近年来。在中药注射剂得到广泛应用的同时,其所引发的不良后果事件逐渐增多,中药注射剂的安全问题引起了人们的关注。文章首先对中药注射剂的安全现状进行了描述,分析了中药注射剂所引发的不良后果.并重点从生产环节、流通存储环节、使用环节、监管环节入手分析了影响中药注射剂安全的因素.最后从管理的视角提出了中药注射剂的安全策略。  相似文献   
925.
随机过程模型在预防医学教学质量评价中的应用研究   总被引:1,自引:1,他引:0  
介绍了预防医学教育的教学质量评价中的随机过程模型的基本原理,基于预防医学学科的教学过程带有诸多随机因素的特点,运用随机过程中的马尔可夫链建立相应的动态模型进行教学质量评价和分析。通过两所医学院校预防医学专业的《流行病学》与《医学统计学》教学质量评价的比较检验,证明了将随机过程模型应用到预防医学学科教学质量评价中的科学性和可行性。最后总结了预防医学教学质量评价中的诸多问题并提出了对本方法进行改进的思路。  相似文献   
926.
在中国实现现代化的进程中,如何处理由于传统医学文化与现代医学文化的差异所导致的医患文化冲突,是一个必须长期面对的问题。运用传统文化中"和而不同"与"和实生物"的哲学思想,以接受差异为前提,以实现融合为目标,促进现代医学文化的普及与发展,必将有助于这一问题的解决。  相似文献   
927.
程玲俐  张善云  吴铀生  侯燕 《民族学刊》2012,3(5):75-78,95-96
羌族地区的中草药资源是羌民族区域经济中的一个潜在优势,羌族人民在与疾病作斗争中,经过长期实践,积累了丰富的诊病治病临床经验,有独具特色的羌医羌药。羌族医药虽散见于民间,在羌民族种族延续中起到了十分重要的作用。然而,羌族医药必须加大投入,走产业化道路,并依托医药资源发展当地旅游产业,促进羌医药文化的传承,这些措施对羌医药的可持续发展以及发扬羌医药文化都有着十分积极的意义。  相似文献   
928.
中医“证”“象”的现代哲学解读   总被引:2,自引:0,他引:2  
百余年来对中医学的捆绑,皆根源于物质本原论哲学,而物质本原论属于还原论。现代科学和中医学的理论与实践已证明,物质并非宇宙的本原和唯一实在,关系存在要比物质实体更为本始,更为丰富。"证"为病"象",所标示的是人之生命系统的自然整体关系,其内涵和所藏信息远大于生命系统的物质构成,并对其有统摄作用。辨证论治不细究因果关系,却把握并合理处置了全部相关因果关系。中医之"证"和"象",不能还原为西医之"体",二者属于在认识上永远不能沟通的两个层面。中医之"证",是独立的能够自成体系的科学领域,有自己的无限发展远景。中医在发展的过程中,一切现代科学和西医学的成果都可以考虑为我所用,但一定不可放弃以"证"/"象"为本位,一定要保持对对象自然整体状态的全面考察。超越片面性哲学的束缚之难,是中医存亡与发展的根本所在;同时,在面对这种难局的斗争中,从中医的视角,更加彰显中国古代科学思维的伟大成就。维护和弘扬中医学,既是时代赋予我们发展中国医学事业的使命,也是发展中国科学事业的使命。  相似文献   
929.
中兽医临床实践是保证中兽医研究生教学质量极其重要的环节,是研究生实验技能教育的一个重要内容。其质量直接关系到中兽医研究生的素质是否适应新形势发展的需要。要让研究生真正学好中兽医,具有高水平的中兽医临床技能,必须加强对实践教学的管理,灵活采取多种实践教学模式。并在临床实践教学过程中锻炼研究生的临床思维能力和创新能力,本文从六个方面对中兽医临床实践教学改革进行了阐述。  相似文献   
930.
湘西地区传统的苗族鼓舞是优秀的舞蹈艺术形式,也是民族传统体育的运动形式,具有丰富的文化内涵和多元的价值。其近代传承方式从简单、直线的师徒式传承、家族式传承逐渐转变为学校教育传承、社区体育传承、民族舞蹈传承和村落民俗传承的复杂、辐射式传承。这一改变在参与数量上、形式上让苗族鼓舞的传承与发展呈现出百花齐放的繁荣,却同时遭遇技艺多而不精、传而无力承的尴尬局面,从而使苗族鼓舞的传承与发展进入一个前所未有的既是挑战,也是机遇的新时期。  相似文献   
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