论思想政治工作过程的结构

思想政治工作过程有它特有的结构。思想政治工作过程的结构是一个由思想政治工作过程的基本要素、基本阶段和基本环节共同构成的立体动态结构。思想政治工作是一个由教育主体、教育客体、教育介体和教育环体四个基本要素相互联系、相互作用构成的有机系统。从一个完整的思想政治工作过程来看 ,它包括内化、外化和重新教育三个基本阶段。思想政治工作过程包括确定目标、促成转化和反馈控制三个基本环节     

清代桐城派文论中的文气论

清代桐城派文论中的文气论，可大致分为三个阶段：一是桐城开创者的文气论，二是桐城中继者的文气论，三是桐城后学者的文气论。其内容。主要体现在三个方面：或对“气”作为文章审美之本予以标树，或对文气审美特征与要求进行探讨．或从文章写作角度对“气”予以考察。上述三个阶段与三个方面，标示出我国古典文气论发展到桐城派文论家手中。其在多维面上得到了拓展、充实与深化。     

“红色经典”的时限和分期

“红色经典”是一个“史”的概念，对其时限及分期的探讨非常必要。文章将“红色经典”的时限界定在1920年代至1970年代，期间划分为四个阶段：1920年代的发轫期，以“三个属性”为基本特征；1940年代的形成期，赵树理的小说和新歌剧《白毛女》的成名方式分别代表了“红色经典”最初形成的两种方式；1950至1960年代的繁盛期，“红色经典”在长期的持续不断的实践过程中，逐渐探索出、凝练成一种新的、日趋成熟的艺术品类；1970年代的衰落期，后期“样板戏”的理论和实践最具代表性。     

道德发展的阶段性及道德冲突

纵观伦理学史,对道德的研究始终未能超越自身的体系,未能从另一个学科角度进行探究。从政治哲学角度,以个体和群体的复杂互动关系为核心,可以对作为社会基础的道德问题进行新的解析。善作为道德的核心概念,是内化于个人自身的符合合群性要求、实践可使个人获取幸福的系列规则。而规则是变化的,据此可以将人类道德发展划分为三个阶段:封闭性道德阶段、多元化道德阶段和开放式道德阶段,三个阶段各有其政治学特征。还需要提出生命轮回的观念,希望扩大道德效用边界,消弭人类社会的道德危机和道德冲突,建立一个共同繁荣的和谐世界。     

大陆台湾文学研究三十年述论

考察大陆的台湾文学研究的产生、发展的过程,大致可以每十年为期分为三个阶段,1979-1989年属起步阶段,初步完成了史料的积累、主要流脉的梳理、重要作家的初步评价、研究理念逐步突破意识形态等四个向度的拓展。1989-1999年属学术规范建立和完善阶段,涌现出了一批有鲜明的学术个性或者在一些研究领域有突出贡献的学者,在不同的领域里实现了"点"的突破,由此推动了台湾文学研究整体的发展。2001-2009年属多元开拓阶段,体现在不断发现新的"生长点"、新的问题和新的思路,把台湾文学研究不断推向新的境界。     

减轻我国高等院校高负债的若干思考

中国公办高校为中国高等教育大众化做出了重要贡献却承受着巨额债务。在对高校巨额债务形成原因进行分析基础上，以高等教育的产品属性和高校资产的产权属性为理论支撑点，分析了我国高校的债务属性，提出解决中国高等院校的巨额债务压力应坚持政府主导，创新体制，分阶段循序进行。     

明代官营茶马互市分期及表现

明初,明太祖为达到既用内地茶叶控制边区,又用边马巩固国防的目的,建立了空前完备的官营茶马互市制度,促进了明代官营茶马互市的发展和繁荣,后继者不时整顿和变通,来维护官营茶马互市的发展。对明代官营茶马互市的分期研究,有助于进一步了解和认识它的不同时期存在的问题和取得的成果。     

加强思想政治教育 培养优秀大学生入党

高校党组织发展青年学生入党,必须加强学生入党的“三期”(即培养期、考察期、预备起)思想政治教育,坚定他们的共产主义信仰,保持他们的先锋模范作用,确保学生党员发展的质量。     

从近代以来中国文化两次转型之比较引发的思考

大的文化转型过程中总是渗透着阶段性文化转型。通过对近代以来的两次阶段性文化转型的比较可以看出,极度封闭的社会之后必将是文化的开放,文化发展的自身过程是由硬文化到软文化,其结果是从根本上拯救民族事业。今天的文化转型所承担的任务、自身的性质、引起的原因与五四运动时期有着根本不同。文化建设在我国现代化进程中具有重要的战略地位,我们在建设有中国特色社会主义的文化过程中,必须坚持马克思主义的指导,吸取中国传统文化和西方文化之精华,在实践中创造社会主义新文化。     

岩崎与宫原“科学发现”思想述评

岩崎与宫原把科学发现分为实验、观察发现与理论发现两大类,并结合实例描述了由实验、观察发现到假说再到理论发现的过程.这些思想富有启发性,但从现代科学来看又过于简单,应上升到科学认识论的高度加以分析与认识.我国学者提出的"三场相说",这种潜科学认识演进模式能较好地说明科学发现的实质与全过程.