论辛派寿词中的抗金情结

寿词兴盛于南宋。辛派词人创作了大量的寿词,体现出一种共有的寿词情结。他们的寿词,或颂扬知己友人的德行才识,或表达对知己友人的同情与劝慰,或直抒一己的真实情怀,都联系着抗金复国这一时代主题,与一般士大夫寿词极言金玉富贵、互颂功德的主题倾向迥乎不同,体现出一种新的气象。     

欧、梅对韩、孟的群体接受及其深层原因

欧阳修、梅尧臣等人对韩孟诗派的接受不仅可从个体接受的角度去考察,更须从群体角度认识其特殊意义。推名、唱和、联句、拟作是欧梅群体接受的主要方式;诗歌表现手法和形式技巧、美学风格、创作理论等是其接受的主要内容;特殊的社会文化环境、革新诗风的强烈愿望、相似的生命体验和知己之情是其接受的背景原因。     

近二十年黄埔军校研究综述

从黄埔军校创办的背景,蒋介石、周恩来与黄埔军校,苏联、共产国际与黄埔军校,黄埔军校的教学与管理、教官与学生,黄埔军校与中国革命等方面,对近20年黄埔军校研究概况进行了回顾与总结,并指出了存在的问题与不足。     

为新月找一个坐标——1925-1926年徐志摩与《晨报副刊》

报纸和出版社往往成为文学社团的生命线。通过对1925年10月至1926年10月间徐志摩所执掌的《晨报副刊》的考察,这个时期的《晨报副刊》对新月派自身的发展及其在整个文学史格局中的位置的影响是很大的,徐志摩为二三十年代的新月派在现代文学地图上寻找了一个坐标,确立了它独特的位置。     

当代青年的特点与高校校风建设

高校要坚持不懈地引领青年文化 ,建设优良的校风 ,而优良校风的建设受到许多因素的影响 ,其中当代青年的特点是一个重要的因素。当代青年思想具有自主性、价值多元化、逆反心理等特点。高校要仔细分析青年的特点 ,提出教育措施 ,树立正确育人观、民主平等思想     

福州船政学堂及其科学教育

福州船政学堂是近代中国第一所海军制造学校 ,培养科技人才是该学堂的办学目标。学堂中的专业设置以造船、驾驶和轮机为主。为使学生受到更全面的训练和了解掌握本专业的世界先进水平 ,福州船政学堂从 1 9世纪 70年代中期开始向欧洲派遣留学生。福州船政学堂的创办 ,反映了近代中国经济结构变动的要求 ,代表了近代教育发展的新方向。福州船政学堂实施科学教育所取得的成绩和历史作用不能磨灭。     

宋钘学术派别划分之我见

关于先秦诸子所属派别的划分,自古以来就存在分歧。宋钘是春秋战国时期重要的思想家。他生活的年代在春秋战国时期的齐威王或齐宣王时代,通过对文献资料的考证和总结前人的研究成果,宋钘既吸收和发挥了墨家的思想,又接纳了道家的学说,这体现了春秋战国时期各家思想博采众说的特征。     

南高史地学派引论（上）

南高史地研究会是南京高等师范学校的一个以在校学生为主体的学术社团,实行导师制,主要的导师为柳诒徵和竺可桢;会员中的骨干为陈训慈、张其昀、缪凤林、郑鹤声、向达和刘扌炎藜等人。上述诸人因为学术旨趣相近,在史地研究会及其会刊《史地学报》停止活动后,另行活动,最终形成了现代学术史上与学衡派有紧密关系的南高史地学派。     

自贡市盐业职业技术教育发展历程简论

自贡市盐业职业技术教育的发展经历了三个阶段：“文革”前、“文革”期间和“文革”后。各阶段均产生了一批不同形式的盐业职业学校；受国家政治、经济形势和教育政策的影响,各阶段的盐业职业技术教育在办学主体、办学层次、学校性质、办学规模与效益等方面呈现出不同的特点。     

香港高等教育社会适应性办学模式的质量问题及其启示

香港高等教育进入普及教育阶段后,学校的发展采用社会适应性办学模式,其模式在处理数量与质量上有顾此失彼,转型初期出现了诸如生源、师资、素质教育等质量问题。在实施社会适应性办学模式过程中(尤其九七年香港回归后),政府各界与学校一道推进了改革,从教育目标、课程建设、合作交流等方向可窥视他们的大胆尝试。