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林飞飞 《河北建筑科技学院学报(社会科学版)》2011,(1):44-47
《淮南子》一书综合百家之说,试图为封建国家的长治久安提供一套完备的理论学说。作为国家治理中不可或缺的内容,教育在《淮南子》中也被予以极大重视。关于教育教学的论述散见于各篇,在教育的作用、方法和内容上都有所阐述。因《淮南子》是综合各家学派的思想集体创作而成,所以在教育思想上亦存在着观点不一致甚至相互矛盾的现象,尤其是道儒互绌的色彩相当鲜明,但两派也有其互通互补之处,从而使其教育思想较之以前更加全面、丰富。 相似文献
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蔡川佑 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2000,17(5):81-85
本文提出赵式铭诗歌在精神上“唤醒昏夜”的命题,论证其在传承求变中的民族情结和文化意蕴及其在云南民国时期古诗创作中的地位。 相似文献
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岭南地处中国南方沿海,几千年来频繁的中外文化交流及碰撞,使得岭南人很早就衍生出开放的意识,后来更成为中国改革开放的先锋。岭南广播电视也以此为基础,形成与其他区域不同的特色。文章探讨了岭南广播电视的特色及其形成的原因,并对岭南广播电视的长处与不足进行了分析。 相似文献
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吕柟虽然在理学上以程朱为宗,强调格物穷理、知先行后,但他也继承了张载“躬行礼教、崇尚气节”的关学宗风。不仅如此,在吕柟思想中还体现出更多的张载关学的特质来,其具体表现为：“以明经为重”、“以守经为贵”的重视经学学习和“君子贵行不贵言”的躬行实践之风。把握吕柟思想中的这些关学特质,将有助于我们进一步认识明代关学与张载思想之间的联系并更好地总结明代关学的基本特征。 相似文献
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罗琴 《西华师范大学学报(自然科学版)》2001,(4):35-36
认为苏轼的《南歌子·舞妓》是答秦观的《南 歌子·赠东坡侍妾朝云》,近年来似已成为定论。本文提出质疑,认为苏轼词不是写朝云, 秦观词是悼念朝云,二词并无赠答关系,并非写于元 元年或元 六年。 相似文献
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《孔雀东南飞》的产生过程和时间长期悬而未决,我们从诗歌的拟作和焦仲卿和刘兰芝之间的称呼卿和君两方面探讨可以推测其主体部分写定时间大约在南朝宋齐之间。 相似文献
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黄庭坚词版本众多,宋元明清及近现当代均有辑本。各版本间异文较多,以致在某些问题上莫衷一是。两首《南乡子》词不同版本其序文差别较大,以致有人认为《南乡子》“落帽晚风回”是伪作。从版本可信度的考证、题序的合理理解、词的形式及内容、校雠的基本知识等方面论证,此词确为黄庭坚词。 相似文献