因土成俗：明清江南地区的自然地理环境与葬俗

江南地区水浅土薄的自然地理环境,给人们的营葬提出挑战。为了避免水泉之湿、虫蚁之患,人们从选择葬地、浅土葬埋、灰隔葬法以及葬后培土等方面着手应对,实践证明,综合运用这些葬法,可以在一定程度上避免自然环境带来的不利因素,达到固护棺骸的目的。反映了区域丧葬习俗与自然地理环境之间的重要关系。     

东魏北齐左右卫府制度考论

左、右卫府为东魏北齐禁卫武官制度的主体,是领军府下辖两大禁卫军府之一,设左、右卫将军各一人“掌左、右厢”,各有武卫将军二人为其副。     

环境理论的历史嬗变

环境管理是当今世界各国政府的一项重要职能。围绕着政府如何管理环境,世界上流行着各种各样的环境理论,为各国政府制定环境政策提供了重要的理论依据。环境理论的历史嬗变,不仅反映了人类环保思想的发展变化,而且折射出各国环境政策的演变及发展趋势。梳理环境理论的演变轨迹,可以对我们今天科学制定环境政策提供有益的启示。     

山区贫困人口与资源与环境的关系——武义县下山脱贫实践的个案剖析

近年来,随着我国经济的快速增长,社会各界日益关注山区贫困人口的生存状况,扶贫工作正在向纵深发展。本文针对山区贫困人口的贫困根源和扶贫方式,采取理论分析和实证分析相结合的方法,通过对浙江省武义县大规模的下山脱贫实践的剖析,认为山区人口贫困的导因在于当地资源和环境的制约,而当地人口与资源及环境关系的相互恶化,则是人口贫困的最终原因,因而下山脱贫是正确处理人和资源及环境关系的最佳路径。     

《人类学是什么》--从人看人到看文明

王铭铭先生的《人类学是什么》一书中讲述了人类学主要研究的两大方面即:人类的体质特征和文化创造,而认定文化人类学是人类学的核心。本文将从针对书中的一些观点,及我个人的角度入手进行分析,继而阐述一些对"人类学是什么"这一问题的见解和思索。     

古代以色列民族律法观念下的王权特征

古代以色列民族君主制度的一个重要特征,是"有限君权"。这一特征与以色列民族古老的律法观念传统有着密切关系。在以色列民族的传统中,律法来自耶和华的启示,具有神圣性。国王则与百姓一样,是律法的遵行者,本身并不具有神圣性。"君权神授",而且其权力被认为是耶和华出于百姓现实需要的一种宽容,而不是一种必然。这一传统认识的长期存在,是以色列民族立国后长期存在的以氏族部落制度为基础的生产资料所有制的形式所决定的。正是这一根本原因,使得以色列民族君主制度的历史上,不可能出现拥有绝对权力的国王,也为"申命派"史家和先知们对民族诸王的评判奠定了现实基础。     

我国宪法与国际人权公约有关人权限制性规定之比较

有关人权限制的问题,我国宪法不论是文本还是理念,都与国际人权公约存在差异,因而产生两者之间的冲突和协调问题。我国宪法限权条款有待明确化、具体化,违宪审查制度有待建立。     

关于环境会计基本假设的探讨

环境基本会计假设是对环境会计核算中无法确定的事项所作的合理推断,是建立环境会计理论与方法的基础。对于环境会计的基本假设,会计理论界有多种看法。本文认为,环境会计作为会计学的一个分支,其基本假设应以传统会计为基础,同时又要有所创新。本文将环境会计的基本假设归纳为6个方面,并论述了环境会计基本假设的基本内容以及与传统会计基本假设的异同。     

将罢工权纳入法制的轨道——兼评东航集体返航事件

罢工权是市场经济国家普遍承认的公民的重要经济权利,它对于平衡和协调劳资关系、促进经济和社会的稳定发展具有积极的意义。确认罢工权是适应我国改革开放,保障劳动者权益,信守国际条约的需要,也有助于将客观存在的无序的罢工现象纳入法律的规范。我国亟需完善罢工权立法,承认劳动者享有罢工权,并规定合法罢工的要件,对合法罢工予以保护,对非法罢工予以限制和禁止。     

我国居民的消费行为与长期经济增长

消费是社会再生产的重要环节, 消费需求的增长是拉动长期经济增长的主要动力。近年来, 受到制度环境变化的影响, 我国居民的风险意识大大增强, 从而导致消费萎缩和储蓄急剧增加, 这严重影响到我国经济的长期增长。为此, 在推进企业转制的同时, 必须加紧建立能够促进就业与收入持续增长的社会稳定机制, 为长期经济增长提供强劲持久的动力