启蒙者的非启蒙心态——五四新文化运动的历史性局限

新文化运动的最大不足在于启蒙不够充分.由于历史性的诸多原因,新文化提倡者带有浓厚的科举心态,缺乏对文化启蒙及其功能的深刻理解,将启蒙当做一种政治手段,让启蒙承担起其力不能及的过分沉重的民族国家的现代性使命.这种非启蒙心态在启蒙内部构成了一种颠覆,使启蒙丧失了其本身所具有的基本价值及功能.     

农业合作化：建国初期农业现代化的激进实践

建国初期的农业合作化运动是一场激进的农业现代化实践,具有一定的客观必然性。从现代化的视角来看,当年决策层有探索我国农业现代化道路的主观努力,然而其实践结果却表现为农业现代化与世界范围的现代化进程相脱节。     

论新感觉派唯美-颓废视角下的城市空间

新感觉派作为30年代上海的一个具有独特风格的唯美—颓废主义流派,其作品具有浓厚的唯美、颓废特征,尤其在对城市空间的刻画上,与当时的左翼、京派作家形成明显的差异。新感觉派作家将客观的城市空间主观化、感觉化,并把自己独特的审美体验融入到对城市的体验当中,使得上海成为一个具有唯美—颓废气息的都市,生活在其中的人们也因此染上了唯美的视觉色彩和颓废的精神色彩,即使借助宗教崇高的空间、乡村淳朴的空间也无法完成对这唯美—颓废城市空间的救赎,从而陷入了毫无希望的生活幻想当中,无法自拔。     

“现代化”之后的东亚农业和农村社会——日本、韩国和台湾地区的案例及其历史意蕴

日本、韩国和台湾地区的农业和农村通常被看作中国大陆农业和农村的样板。但是,以粮食大量依赖进口,农村的空洞化、老龄化和劳动力不足,以及与"新娘短缺"相伴的"外籍新娘"的涌入为代表,这三个国家和地区的粮食和人口的再生产都处于难以持续的状态,"现代化"之后的农业和农村实际上都处于严重的危机之中。这种状况与其具有高度竞争力的工业和拥挤的城市形成鲜明对照,它是"东亚模式"或"东亚资本主义"的一种必然结局,也对中国大陆农业和农村的未来演变趋势提出了警示。     

建筑物区分所有权之共有权定性新探——以其内在规定性和我国实际为视角

对建筑物区分所有权之共有权的科学定性是建构相关法律规范的前提,但其定性一直是学界的重要争论点之一。无论于理论还是实践,现有定性既无法涵盖和诠释建筑物区分所有权之共有权的特性和理论,又无法理性权衡共有人的权利与义务,且与我国实际极为不符。从其特性和我国实际分析,建筑物区分所有权之共有权并非按份共有、共同共有、准共有,实为具有交错性质的新型共有。     

高师院校英语优质专业建设的探索

优质专业是一种具有示范作用和辐射效应的榜样专业，可以带动各种教学工作的改革与发展。高师院校英语优质专业应有明确的专业定位，大力加强师资队伍、课程体系、办学资源、实践教学和管理制度等方面的建设，提高专业办学水平和人才培养质量。     

城市化进程中城镇社区体制改革研究——广东省佛山市南海区罗村街道的经验探析

在我国快速城市化的进程中，城镇如何推进社区体制改革、建设和谐社区是当前城镇基层实际工作者十分关心的问题。本文以广东省佛山市南海区罗村街道为例，总结了罗村街道社区体制改革的经验，提出了相应策略、建议。     

浅谈战国时秦国的后勤经济战略

秦国能统一中国,除了政治、军事方面的原因,还有一个被史学界忽略的因素：建立了完整的经济战略体系。这套体系包括后勤基地建设、经济改革以及交通路网络。这套体系为秦统一战争提供了巨大的后勤保障。     

按照"三个代表"要求推进改革开放和现代化建设

"三个代表"要求是中国共产党的立党之本、执政之基、力量之源.代表中国先进生产力的发展要求,就必须推进社会主义的改革,提高人的素质,发展科学技术.代表中国先进文化的前进方向,就必须坚持马克思主义的指导地位,开展社会主义思想道德建设,反映人民群众的现实生活.代表中国最广大人民的根本利益,就必须处理好党群关系、干群关系,处理好最广大人民群众内部的各种利益关系,处理好先富与后富的关系.     

职业道德建设与我国卫生体制改革

本文根据<公民道德建设实施纲要>关于职业道德的基本要求,结合卫生行业实际,提出了卫生行业各部门工作人员应遵循的具体职业道德要求,并就如何通过卫生体制改革促进卫生职业道德建设提出了自己的见解.