牛红细胞SOD提取过程中去血红蛋白新方法的研究

以牛血为原料提取ＳＯＤ，在提取工艺中采取去血红蛋白的新方法，效果很好。去血红蛋白后提取液中的ＳＯＤ活力为４２００００Ｕ／Ｌ牛血，浓缩后制成冻干粉，其ＳＯＤ比活力为６５００Ｕ／ｍｇ蛋白质。     

从新民主主义文化到社会主义文化——新民主主义文化的历史局限性探析

新民主主义文化与社会主义文化有不可分割的联系。通过对这两者关系的分析,既可以反映出新民主主义文化的进步性,又可以揭示其历史的局限性。新民主主义文化具有历史的进步作用。作为无产阶级领导的、民族的、科学的、大众的文化,具有社会主义因素,是可以通向社会主义的,它是社会主义文化的母体,社会主义文化孕育于新民主主义文化。但新民主主义文化在当时是被当作为革命斗争的武器来打造的,它带有明显的政治功利性,它极端地强调为阶级斗争服务,为工农兵服务,忽视文化发展的内在规律。这决定了新民主主义文化必须自我扬弃或与时俱进,才能顺畅地通向社会主义,才能孕育出健康的社会主义文化。新中国成立后,社会主义文化由于延续了新民主主义文化建设模式而遭受的挫折,进一步证明了新民主主义文化存在局限性。     

论回族经济发展的最佳取向、社会作用和发展趋势

本文围绕西部大开发 ,从回族经济发展的最佳取向、回族经济的社会作用和回族经济的发展趋势等三个方面 ,提出了对回族经济发展的看法。     

Strict versus flexible categorizations of mixedness: classifying mixed race in Singapore and New Zealand

ABSTRACT

Classifying and recording population data along racial and ethnic lines is common in many multiethnic societies. Singapore and New Zealand both use racial and ethnic categories in their population records and national censuses, although on different scales, using different methodologies and to different ends. Mixed race identities are particularly difficult to classify within traditionally singular racial categories, and each country has dealt with this in various ways. This paper explores the effects of different forms of classification on mixed racial and ethnic identities. Narratives from 40 men and women of mixed descent highlight the tangible and intangible impacts of categorization along racial lines, and the ways in which mixedness can be tied with belonging. The contrasting examples of Singapore and New Zealand illustrate the ways in which individuals of mixed heritage navigate both strict and fluid forms of classification, and how stories of identity are closely intertwined with institutional classificatory structures.     

中韩经贸关系的发展趋势

本文利用大量数据,从发展速度、高科技领域的合作、相互经济影响力、经贸磨擦等四个方面,论述了中韩经贸关系的发展趋势.     

试论壮族著名史学家黄现璠对20世纪中国"新史学"实践与建设的贡献

20世纪中国“新史学”涉及面广,内容丰富,特别是作为“新史学”实践与建设核心内容的社会史研究,几乎从20世纪初一直持续到现在,研究成果层出不穷,影响十分广泛,因而当今学林众贤对20世纪中国新史学实践与建设成果的回顾和经验总结的探讨成果层出叠见。本文就史学名家黄现璠对20世纪中国“新史学”的实践与建设做出的开拓创新贡献作了全面的论述。     

人类学与二十一世纪

一在刚刚过去的一年中 ,时间的流逝让人惊觉。不久前 ,人们还在谈论如何迎接 2 1世纪 ,一瞬间 ,我们已经实实在在地身处在这个新世纪当中了。年轻一代对时间的流逝或许能满不在乎 ,可我这个已是耄耋之年的人 ,顿时平添了“逝者如斯夫”、“时间不等人”的感觉。对时间的这种感叹 ,并非无病呻吟 ,它表达了我个人对于人文世界变动的体会。我对人文世界进行有意识的研究 ,开始于六十多年前的 2 0世纪前期 ,后来目睹了一连串社会变动和经济变迁 ,有了一些新的感受和认识。在新的世纪的第一个年头 ,我又看到 ,人类重新面对着很多新的问题。曾几何…     

我国民族社会学的发展现状及趋势

本文综述了我国民族社会学的研究对象、方法和已经取得的成果及存在的问题 ,并预测了它的发展趋势。     

新现象学的情境理论对儿童教育的影响

儿童教育不能只停留在"理性模式",即系统观察和文件引入这样的对象性的"素群"分析,我们要为儿童建立符合其个人情境成长完善的共同情境。这就要依据施密茨的新现象学情境理论。儿童只有在共同情境中实现原初的身体性、身体交流,真正地理解了人的解放与回归的含义,并能够自如地转换,再使其个人情境不断完善后,诸如规范、准则这些所谓社会化前提的东西才能实现。     

唯物史观的中国化预期

唯物史观中国化是马克思主义中国化的重要内容,其基础则是对中国传统历史观与唯物史观基本原理的准确把握。通过考察中国传统历史观走向现代化的进程中出现的"新史学"与"新汉学",即史观学派与史料学派之间的关系,可以探索中国传统历史观在传统社会中承担的角色与发挥的作用。中国化的唯物史观应当对传统历史观所承担的角色和作用有所回应,因而可以通过这种角色与作用,对唯物史观中国化作出合理的预期。