朱敦儒的出仕和致仕

险恶的政治局面和拮据的经济状况迫使朱敦儒踏入仕途 ,而对官场的失望与厌倦和对大自然的眷念又促使他挂冠而去     

体验与成长：大学学业评价的一种理念——以教育研究方法课程为例

大学作业的评价是大学教学不可缺少的环节,以怎样的理念作为大学作业评价的追求关系到学生的成长与发展.“教育研究方法”课程是师范类专业的必修课,依据此课程的特点,它的评价方式应该充分贯彻“体验与成长”的理念,通过体验促进学生的专业成长.     

精英流动与中国引入近代教育的首次尝试——兼论科举制度对中国近代教育改革的阻碍

在19世纪,中国饱受了外来侵略,国内的行政和社会处于崩溃边缘。知识分子与执政精英之间形成了一个共识:即为了挽救国家,他们必须考虑前所未有的改革。鉴于儒家政治传统的重负和人才是有效性管理的关键,改革所采取的方式是建立能够培养出更好地应付一套新型问题的人才和系统。由于中国已经具有一个漫长而古老的传统的教育和招募官吏的机制,这使得问题变得复杂化。传统系统实际上是学生与资源的一种竞争,它很大程度上满足了服务大部分中国人的需要。改革家很快发现,建设新系统不容易,建设新系统必须在传统系统这一特定背景和领域内发展。所以,中国的第一次实施教育和官吏招募的改革遇到了强大的阻力。中国的传统教育和科举制度成为近代教育改革的巨大阻碍。     

元初道士诗人马臻生平事迹考辨

元初南方正一派道士诗人马臻,其诗在元道流诗人中成就颇高,但生平正史无传,后人述及,或含混不清,或失检误判,或有舛史实,作者就其生卒年、青少年经历、壮游西京、晚年生活四个问题作出考辨.     

阎若璩与汪琬礼学论争考述

阎若璩、汪琬为清初经学的代表人物。二人在康熙年间的礼学之争始于金石义例之辩,焦点集中在礼服学上,是清代礼学史上的第一次大论争。二人礼学观不同,研经治礼方法互异。汪琬兼采汉、宋之学,重求本义,主于律文以求"用实",不屑专事章句之学;阎若璩倡古礼以兴"古学",取法汉儒,重于考据训诂,排斥宋学,批评自朱子以来学者不事考据以致"私造典礼"之习。这场论争体现了清初礼学复兴时期的特征,对清代礼学发轫有着深远的意义。     

理学统治地位的确立与元中期学风的转变

元代中叶科举考试的恢复，奠定了程朱理学的统治地位，从而引起了元代中期学术风气的变 化，这种变化主要有三个特点，即趋于正、趋于实、趋于古。这种学风，对元中期雅正文学 思潮的形成产生重大影响。     

明代捐监的产生、发展及影响

明代捐监在明景泰初年济边饷而开。捐监意为捐出身，不同于政府直接卖官，但也属于一种变相的卖官行为。捐监群体政治地位较低，多授低微的官职。捐监所得银两，能增加国家财政收入，暂时解决军饷、赈济等问题；捐监的影响恶劣，是导致明代中后期选法壅滞、学风日衰、社会腐败的重要原因。     

史家之绝唱无韵之离骚－－《史记》评述

司马迁是我国历史上最伟大的史学家和史传文学家 ,他的不朽巨著《史记》被鲁迅先生推崇为“史家之绝唱 ,无韵之离骚” ,创造了后人难以企及的光辉典范     

支持多关键字的P2P搜索研究

传统的P2P系统是基于单特征词搜索的，且不支持语义，存在一定的局限性。提出了可变长数组模型，解决了P2P系统中多特征词搜索的问题；标识符空间的分割，使相同领域的文档在邻近的节点聚集，提高了搜索速度；本体技术的应用，使P2P系统能够理解搜索请求，有利于查全率的提高。     

多层次组织创造力研究：构念、测量与研究展望

组织创造力是个体、团队、组织层面创造力交互作用的多层次构念，是创新和创造力研究的一个新领域。首先基于已有研究总结组织创造力的相关定义，在此基础上对组织创造力及其相关的组织创新和组织创新能力等概念进行比较分析。然后，提出组织创造力的多层次构念，评述组织中个体、团队、组织层面创造力的测量内容与方法。最后，展望多层次组织创造力的未来研究方向。