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501.
试论国有企业监控机制的国际比较与借鉴 总被引:1,自引:0,他引:1
冯清杰 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2002,4(1):49-53
当今世界上的一些国家如英国、法国、日本、以色列等国都拥有大量的国有企业。这些国家采取了许多措施对国有企业进行监控 ,事实证明 ,这些国家对国有企业采取的措施是有效的。我国国有企业整体上是好的 ,但是 ,部分企业还存在着国有资产大量流失 ,会计数据失真等问题 ,缺乏对国有企业进行有效的监控是其主要原因。本文在比较分析典型国家如何进行监控的基础上 ,总结出国外对国企进行监控的三点主要措施 ,即财务稽查监控、任命监控、间接监控 ,并结合我国国有企业实际情况阐述了作者的一些观点 相似文献
502.
蔡正发 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2002,19(1):5-8
文章指出家庭是社会的细胞 ,如果每个家庭的每一成员都具有高尚的道德情操 ,那么所有家庭就必然都是社会的健康细胞 ,社会也必然是健康的社会。所以 ,以德治家是以德治国的重要基础。而以德治家者则应从孝敬父母 ,热爱亲人等最基本的修身功夫开始 相似文献
503.
人才强国战略是快速发展我国社会经济的又一个重要战略,在实施这一战略中,应特别注意协调人才与经济发展、人才培养与人才使用、人才稳定与人才合理流动、归国人才与国内人才等关系,这是搞好我国人才队伍建设的关键所在。 相似文献
504.
王亚楠 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2016,36(3):37-42
张载开创关学,对孔子之言“性与天道不可得而闻”这一天道性命关系难题做出了回应,他打通天人、内外、形上与形下的天道性命相贯通思想使得发源于先秦时期的儒家学说的形上内涵得到了极大丰富。但目前学界对张载“天道性命相贯通”思想进行专门而系统的研究还比较少,基于此,本文试图通过“张载的天道论及其特色”、“张载的性命论及其特色”以及“张载天道与性命的贯通”三个问题的讨论,使张载哲学“天道性命相贯通”这一重要形上问题有一个比较清楚的展现。 相似文献
505.
近代教育家、沪江大学校长刘湛恩立足于中国传统美德和儒家传统道德教育,结合近代爱国主义和家国情怀,吸纳西方私德思想和公民自治理念,形成一套独具特色的德育理论。刘湛恩提倡学生积极服务社会,对学生进行现代独立人格教育和现代公民教育,他希望培养具有爱国精神和优秀品德的现代公民,他的德育思想和德育实践推动了沪江大学由教会学校向现代大学的转型,形成沪江“大家庭”的校园文化氛围和良好的精神风貌。在其执掌下,沪江大学表现出踏实勤勉、诚信友善,倡导爱国主义和社会服务意识的优良学风和校风,并培养了大量德智体全面发展的优秀人才。 相似文献
506.
笪玲 《重庆文理学院学报》2020,39(1):1-10
恶劣的生态环境是造成贫困的重要原因,异地扶贫搬迁是解决贵州民族地区脱贫的重要途径。异地搬迁民族社区在可持续脱贫中难免面对资金严重缺乏、移民生产技能丧失、社会权利被剥夺、“搬迁震荡”及社区冲突严重等困局。发展旅游业被认为是贫困地区实现经济发展的重要手段。在一定的外在条件和内生条件作用下,异地搬迁社区可以依托整个大旅游产业体系,精准判识各移民社区在资源禀赋、地理区位、产业等方面的优势,差异化地形成民族特色旅游、景区配套旅游、交通接待旅游、产业延伸旅游、农业观光旅游等特色的移民社区。通过发展旅游业带动异地搬迁民族社区居民脱贫致富,不仅能够促进移民村落的经济、文化及政治的自觉,更有利于重构“社区生态”,实现精准脱贫的可持续性。 相似文献
507.
孙超 《北京工业大学学报(社会科学版)》2008,8(2):63-67
为了充分利用具有财产价值的未来利益,以克服时间与空间的障碍,未来债权的让与渐获肯认。因此,对未来应收账款转让融资的承认可以说是法律为适应社会经济的发展而做出的一种必然反应,并有其可行性及必要性。但为了兼顾转让人其他债权人的利益保护,应对未来应收账款融资的程序和效力作出适当限制。 相似文献
508.
劳教制度改革的难题在于其废止后,被劳教行为该何去何从?破除该难题需审视我国犯罪圈的划定,而其关键在于犯罪实质概念的重构。犯罪的实质概念应为危害社会并应受到处罚,且该处罚的严厉性达到了需要刑诉程序保障程度的行为。劳教制度废止后被劳教行为的分流需在犯罪实质概念指导下进行:先进行规范清理,将尚未被废止但实践中已不再适用的予以剥离,再经三个层次的筛选将余下的被劳教行为分别划入犯罪圈和行政处罚圈。 相似文献
509.
寸开 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2012,32(1):64-68,79
"诗言志"是中国诗经学的经典话语,是中国诗学的"开山的纲领"。结合"楚竹书"等出土文献,从文化学视阈,对"诗言志"的内涵及其形成的历史根源、逻辑起点进行分析,梳理和廓清对中国诗学和审美观念的表现主义抒情传统。 相似文献
510.
渝西儿歌的主导思想是寓教于乐,渝西儿歌的艺术特色是童趣盎然。一些缺乏童趣的所谓儿歌,其实不是真正的儿歌,也不能真正为儿童所接受。当然,我们这里说的儿歌,是那种有别于儿童诗的,由民间创作并且主要在口头流传的儿童歌谣。儿童诗的发展方兴未艾,儿歌却和别的民间歌谣一样面临着灭绝的危险。 相似文献