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31.
文章探讨了皮亚杰儿童游戏理论的应用价值 ,指出了儿童体育教学应遵循儿童游戏的心理发展阶段 ,组织相应的练习性游戏、象征性游戏和规则性游戏  相似文献   
32.
本文以金融市场微观结构理论为基础,运用高频数据对我国上海股票市场中买卖报价价差成分进行了实证研究,结果发现上海股市买卖报价价差可以分解为三种成分:信息不对称成分、指令处理成分和指令持续成分,其中指令处理成分所占比例最大,信息不对称成分和指令持续成分次之,并在此基础上研究了各买卖报价价差成分与流动性和交易活跃程度的关系,从而揭示了我国股票市场微观结构特征,为完善股票市场运行机制提供了参考。  相似文献   
33.
与男性相比,女性的性格特征与低碳生活要求更趋一致,女性的家庭角色决定其在家庭和社会低碳生活方式形成中将发挥更重要作用。女性可通过优化管理日常生活、绿化消费支出、教育和劝导家庭成员、带动周边人群、影响市场供给、美化公共环境等途径助力社会低碳生活,但享乐主义观念、低碳知识和技能缺乏、社会激励机制缺失、不良外部环境等因素会阻碍其发挥作用。相应提出支持女性发挥作用的措施建议。  相似文献   
34.
论广告的意义空间及其文化意蕴   总被引:1,自引:0,他引:1  
随着广告传播活动在杜会各个层面的泛化,广告传播的效应已突破经济的范畴,而更具有深远的文化意义。广告传播活动,不仅其传播的信息对原有社会文化是一种再阐释,而且其传播活动的运作本身——即对有效性的极端追求,也影响到人的价值判断,从而广告传播本身就构成一种文化——广告文化。  相似文献   
35.
新中国成立初期,马克思主义在新疆地区的传播,历经了从边缘走向中心、从隐蔽走向公开,进而发展为常态化的历史过程。这一过程,蕴涵着马克思主义理论的内在诉求,是中国共产党执政的在场体现,也深度契合了新疆地区各族人民的迫切需求。面对传播过程中出现的话语、文本和媒介等现实问题,党和政府通过加强党组织建设以建构话语路径、翻译出版经典著作以建构文本路径、完善本土大众传媒以建构媒介路径等来化解问题,从而为新疆维吾尔自治区成立奠定了思想与理论基础,强化了中国共产党在新疆地区的组织建设,也推进了本土传播媒介的发展与提升,更为马克思主义在民族地区传播的理论探究提供了现实参考。  相似文献   
36.
纵观基督教、佛教、道教三种宗教的传教历史,从权柄、权力与道场、市场各自在宗教传播中所起的作用可以看出,权柄、权力可以兴教,却不必然兴教,权柄、权力可以是一个兴教的方便之门,然而,无此方便,却不可以说教不可兴。历史上的许多宗教派别,是因为得了权力而兴了教,却因此而失了市场,最终衰落了;同样,有的宗派从来没有得到权力,却得了市场,最后兴盛了。道场、市场,乃是兴教的方向,也为宗教的土壤。如果说传道者的眼睛需要朝上看,就更需要朝下看,那才是人间正道。  相似文献   
37.
本文以博弈论为工具分析体质健康利益各方,得出“片面追求升学率”是动态博弈的必然结果。在考试招生制度变动不大预期下,建议加大体质健康测评在各级考试招生中的权重,以扭转学生体质下降趋势。  相似文献   
38.
通过对 112名湖南部分高校 4 0岁以下的青年体育教师职业意愿的问卷调查研究 ,发现他们较其它专业教师 ,在职业满意度、职业稳定性等方面明显高于对照组。但高校体育教师的职业行为 ,也较多地受到职业条件、职业社会地位、职业专业选择宽度等因素的困扰。  相似文献   
39.
文章从分析黎族传统体育的特点人手,分别论述了民族传统体育在高校体育教学中的作用,以及黎族传统体育进入高校体育教学的优势和途径,旨在为黎族传统体育如何进入海南高校体育教学提供一些参考和借鉴.  相似文献   
40.
孙绍陶先生家学渊博,精于琴艺;于广陵琴艺衰落之时,创办广陵琴社,弘扬琴学;培植琴人,传承琴艺。作为广陵派古琴第九代传人之代表人物,孙绍陶对广陵琴派的传承发展作出了杰出贡献。  相似文献   
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