介入——试论丁玲的女性写作姿态雷水莲

丁玲是一位政治化了的女性作家,她始终致力于对女性命运的关注,并表现出对男性中心世界的挑战。在女性文本中表现出对外部世界的直接介入,其女性书写也逐渐向政治文本倾斜。女性意识由"莎菲期"的个人化向"莎菲后"的社会化转型。她随时势变化而调整文学创作的趋向,革命越深入,个人意识越是向人的类意识趋近。从而将女性解放的主题与其他各种斗争形式融合在一起。她是中国特殊政治环境下的一个典型。     

“父法”的超越和“经典”的背叛——以1999年“政治形态小说”为读解对象

新时期“政治形态小说”背叛经典现实主义的模式 ,以“从容”的精神跨度观照世纪之交的中国社会现实 ,是在“中心化”价值体系逐渐消解这一大背景下较为独特的文化景观。它普遍潜隐着对政治现代化演进中“被腐蚀”的心理焦虑 ,亦是作家这一特殊知识群落超越“父法”有限默许范畴的一种集体“政治无意识”。它抛却理想化的承诺与转变 ,叙述的情感基本呈平隐凝滞的状态。     

当前高校如何开展网络思想政治工作

随着信息科学技术的迅速发展,信息网络已影响到社会的各个领域,正在日益渗透人类社会生活的各个方面,作为高校"生命线"的思想政治工作如何把握网络带来的新渠道、高效率、新手段、新内容等机遇,积极应对信息来源、传统文化、教育手段、自身素质等方面的挑战是一个重大课题.本文从找准思想政治教育进网络的立足点,探究思想政治教育进网络的切入点,寻找思想政治教育进网络的沟通点,把握思想政治教育进网络的融合点等方面对当前高校如何开展网络思想政治工作进行了探讨.     

伊斯兰法的兴衰

公元 7～ 10世纪中期 ,是伊斯兰法发展的早期阶段。这一时期的伊斯兰法体现出积极向上的精神 ,作为穆斯林帝国上层建筑的主要内容 ,它有力地推动了社会发展 ,促使阿拉伯帝国出现全面繁荣。但 10世纪以后 ,由于“创制大门”关闭 ,伊斯兰法开始走向僵化封闭 ,与现实严重脱离 ,不能适应社会发展需要 ,是造成穆斯林世界普遍衰落的主要原因之一。伊斯兰法的兴与衰 ,是穆斯林世界兴衰的重要衡量标尺。     

印度传统伊斯兰造园艺术赏析及启示

印度是世界著名的文明古国之一,随着14世纪莫卧儿王朝的建立,印度原有的正统造园艺术逐渐改变其旧有形式而与伊斯兰文化融为一体,形成了印度伊斯兰式园林,即著名的莫卧儿造园。本文分析和阐述了印度伊斯兰园林产生的历史背景、造园条件,并通过对其园林类型和名园实例的着重介绍,总结出该类园林的造园特征,最后,以莫卧儿花园为实例阐述了印度传统伊斯兰造园艺术在20世纪初期被赋予的新生命力。     

From Global Cities to the Lands’ End: The Relocation of Corporate Headquarters and the New Company Towns of Rural America

Since the 1970s, a number of major corporations have located their corporate headquarters in rural and non-metropolitan areas. I interrogate this phenomenon, based on a case study of Lands’ End, a global apparel firm in Wisconsin. Much research has exposed how firms insulate themselves from claims made by workers and communities through organizational and spatial distance (i.e. global sourcing, casualization of employment structures). Corporate headquarters relocation presents a paradox, bringing key decision-makers in the global economy into new, face-to-face relationships with workers and communities. Negotiated against a radical transformation of local class structure, I argue that new forms of social regulation are emerging—in particular, a hybrid version of the Fordist-era company towns.

弗朗西斯·伯顿视野中的阿拉伯—伊斯兰文化

英国探险家、语言学家、人类学家理查德·弗朗西斯·伯顿爵士以“天生的”穆斯林身份去麦加、麦地那朝觐后,写下了世界名著《走向圣城》,记载了他对东方圣地的考察、对东方知识、理论、制度、实物的描述,以及对东方经验、风俗、观念、生活方式等的研究。尤其是他向读者所展示的东方穆斯林圣地,渗透了他对圣地的西式理解,进而凸显出鲜明的本体文化理念。     

新中国第一部宪法存疑——关于“五四宪法”历史地位的反思

当下对于"五四宪法"历史地位的定位和描述混淆不清。通过对"五四宪法"和《中国人民政治协商会议共同纲领》的文本的比较分析,研究"五四宪法"的性质及其历史地位,认为"五四宪法"的制定和颁布不是制宪而是修宪,其历史地位不是"新中国第一部宪法",而应当是"中国第一部社会主义(性质的)宪法"。     

为国家学辩护

现代宪法面临一些新的挑战,这些挑战包括：今天的政府被迫通过国际网络与其他政府进行协商（这导致了内外区别的模糊）,同时也不断地让私人行动者去加入满足公共目标的活动（这导致了公私区别的模糊）。为了克服这些挑战,一些学者提出要么推动全球立宪主义去补偿国家层面的去宪法化,要么主张立宪主义是一种自由立场的概念以及作为形塑国内和全球治理实践的上位概念。但是,这些主张缺乏国家学的根基,忽视了主权、国家、宪法这些概念的本质。宪法是关于主权、国家的构成规则,它不同于政府的组织法。这些构成规则最基本的要素是“政治权力最终来自于人民”的普遍信念。因此,现代宪法话语用在国际层面是不恰当的。这导致了一种自由立场的宪法化进程的出现。但是,由于缺少人民的基石,这个进程将变成一种新现象———威权立宪主义。     

圣训注释学初探

圣训注释是圣训学的一个重要分支,它主要对圣训进行各方面的研究和阐释。穆斯林学者对圣训注释的重视从收集圣训时就已开始,其后出现了卷帙浩繁的注释作品。这些作品在遵守相应的注释规则的同时,也各有特色。有注重词语解释的,有注重教法律例的,有关注意义的,也有关注传述系统的,不一而足。对于圣训的研究,仅局限于翻译是不够的,在圣训翻译已取得一些成绩的我国学界,适时推出相应的圣训注释研究是非常必要的。