福泽谕吉的文明论与启蒙思想

在文明论方面,福泽认为文明是人类智、德的进步,依据这种观点,福泽对东西方文明、尤其是日本与西方的文明进行了考察与分析比较,得出东方文明、日本文明落后于西方的结论,并因此提出要抛弃传统文明、尽量吸取西洋文明以赶上或超过西方的主张。在启蒙思想方面,福泽主张以人权(民权)、实学(科学)来对国民进行启蒙,改变人们的思维方式与价值观念,培养人们的独立精神。     

儒家推崇的政治文明形态初探

政治文明虽然在近代才明确提出 ,但政治文明的构想和实践从产生阶级以来就不乏探索者 ,儒家就是这些探索者中的杰出代表。笔者认为 ,儒家所推崇的政治文明形态包括 :圣人治世 ;王者施行仁政 ;“民为贵”的民本思想。儒家对政治文明形态的研究成果在当代仍然具有重要的参考价值     

高校思想政治理论课须正确处理四个关系

本文以广东培正学院为例,论述了高校思想政治理论课须正确处理四个关系,即课堂导向与社会现实,教学理论与学习兴趣,思想塑造与行为固化、素质评价与知识评价之间的关系,更加有效地发挥思想政治理论课的主渠道作用。     

论高校思想政治教育内容的开放性

随着时代的发展和社会的进步,高校思想政治教育内容的开放性缺失越来越成为制约高校思想政治教育良性发展的重要因素;构建开放性的高校思想政治教育内容是适应高校学生发展、推进高校思想政治教育理论研究和实践进步以及促进社会进步、国家发展的需要;实现内容的思想导向、层次结构、具体设定的开放性是构建开放性高校思想政治教育内容的现实路径。     

和谐生产论

所谓和谐生产,是使生产在目的、速度、空间和时间四个维度上达到高度和谐的一种状态。和谐生产是和谐经济的重要环节,是构建和谐社会的基本保障。和谐生产包括四个方面的内容:目的的合理性———生产目的与生产手段的和谐;速度的适中性———生产速度与生产载体的和谐;空间的均衡性———此地与他地生产的和谐;时间的连续性———当代人生产与后世生产的和谐。使生产在以上四个维度上回归和谐,把失衡的生产转向和谐的生产,是我们必须履行的社会责任和自然责任。     

从《去吧，摩西》看福克纳的生态伦理观

在著名短篇小说集《去吧,摩西》中,福克纳把南方文明的衰败归结于人与人之间关系的恶化及人对大自然的破坏,并在新人艾克身上寄予他的超越时代的生态思想。     

从魏晋南北朝史学发展看中华文明

中华文明在数千年漫长的发展过程中一脉相传 ,没有任何中断 ,其重要原因之一 ,是中华民族有“治史”的传统。即使如魏晋南北朝分裂割据的“乱世” ,仍然保持着治史的传统 ,史学也取得了很大成就。在社会主义现代化建设事业飞速发展的今天 ,大力倡导治史 ,弘扬中华文明 ,仍然具有十分重大的意义。     

论毛泽东的政治“叛逆”思想

毛泽东对中国政治的贡献在于两个方面:一是他的"做",他领导中国共产党进行着一场改造现实社会制度的实际斗争;二是形成了自己的独特的一家之"说"———中国式的马克思主义———毛泽东思想。在现实的"叛逆"斗争中,毛泽东从根本上扭转了中国人政治意识的价值取向,把几千年来中国人的"趋古"意识变为一种"前景"意识。随着这个价值取向的根本转变,毛泽东在多方面表现出了对传统政治思想的"叛逆"。     

政治文明:实质性民主与程序性民主的统一

建设社会主义政治文明的核心和精髓是发展社会主义民主政治,实现实质性民主与程序性民主的和谐统一是建设社会主义政治文明的关键所在."两种民主"的统一是从"价值理性的错位"走向"工具理性的回归"、从革命走向建设、从民本走向民治的必然要求.     

从政治文明看政府信息公开

政府信息公开是实现党的十六大报告提出的建设社会主义政治文明的重要内容 ,本文分析了我国政府信息公开工作的现状 ,论述了政府信息公开的意义 ,并有针对性地提出实施政府信息公开工作的几项具体措施。