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191.
直觉或直觉思维是中国传统哲学的基本特征,这种直觉或直觉思维是基于对世界本体或生存本体的理解,表现出对人的生存价值和终极意义的探究,从而使中国传统哲学显示出不同于西方传统哲学的文化特质,同时也具有不可避免的历史局限性。西方虽然理性主义长期占主导地位,但康德之后,也出现了从本体论意义上论证直觉思维的各种思潮,它们注重对人的生存价值和意义的探讨,与中国传统哲学有某种契合之处。  相似文献   
192.
The paper reports on an experiment testing whether agents perceive correctly the lethal risks they face personally. The results suggest that subjects exhibit comparable biases when making predictions for their own-age-cohort, or for the entire population (i.e. agents overestimate rare risks, and underestimate common risks). The hypothesis that agents have better knowledge of their own risks, however, cannot be dismissed entirely, as responses in the own-age-cohort survey are more homogenous and better ordered. Finally, it is shown that administering surveys in succession can generate anchoring effects, which may explain why our conclusions differ markedly from a previous study. JEL Classification D8 ⋅ C9  相似文献   
193.
Provost et al. (2009 Provost, S. B., Jiang, M. and Ha, H.-T. 2009. Moment-based approximations of probability mass functions with applications involving order statistics. Communications in Statistics—Theory and Methods, 38(12): 19691981. [Taylor & Francis Online], [Web of Science ®] [Google Scholar]) introduced an approximation to discrete probability mass functions using a base density function and a polynomial function multiplier. In this article, we examine a new estimator constructed by using a rational function multiplier. The new approximation requires fewer moments to calculate, and generally performs better. Several example cases will be presented.  相似文献   
194.
賭博受到抨擊最多的就是它與生俱來的負的外部性。在現實中,這種外部性主要是通過問題賭徒和病態賭徒而傳遞到社會的。而問题賭徒和病態賭徒的一個特徵就是賭博上癮。因此從上癮的角度理解賭博有助於我們找出一些有效方法來幫助一些陷入精神困境的賭徒。本文重點從經濟學的角度對上癮進行了研究,並介紹了圍繞理性上癮模型所展開的爭論,以及理性上癮模型當前發展的兩個方向。由此,我們也認識到了時間偏好率、過度自信、拖延、自我控制等因素封上癮所產生的影響。在文章最後我們還從理性上癮模型中推論出一個戒除賭癮的方法,造就是"突然戒斷法"。  相似文献   
195.
本文在分析传统成本核算方法导致产品成本失真的基础上,阐述了作业成本法核算成本的科学性以及该方法的实施对于信息系统的依赖性.本文主要进行了基于J2EE架构的作业成本成本管理系统的设计和实现工作,该系统解决了传统成本系统核算方法落伍、扩展性差等问题.  相似文献   
196.
价值观念的现代化是社会现代化的前提,从现代化的时代主题出发,我们应该扬弃传统义利观已经失去历史合理性的价值观念,以推进现代化过程;但另一方面,限制现代化的负面效应的历史难题又要求我们正视价值体系中义利观念的规范功能,并努力实现这种传统的精神资源在保证现代化过程健康发展中所可能具有的作用。对传统价值体系中义利观念的双重转换,既可视为现代化过程对传统义利观的历史洗礼,又可看作是传统义利观向现代化过程的渗入,它从一个侧面体现了传统与现代化的融合,而这种融合的历史意蕴则是重建合理性。  相似文献   
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