关于信仰与科学关系的思考

科学与信仰的问题一直是一个重大的课题。人离不开信仰,因为信仰具有道德的功能。我们在认识科学与信仰的问题上存在着一定的迷误,常常把宗教与信仰等同看待,或者把信仰的外在表现看成是其全部外在形式或必然形式,这是影响我们认识二者关系的主要障碍。科学与信仰都是社会发展和人们生活中必不可少的,我们要用科学的态度来看待信仰与科学的关系。     

Reinventing religious land as urban open space: The case of kuang in Chiang Mai (Thailand)

Urban open spaces are highly valued for their contribution to the quality of life in the cities [Tenkel (1963). Cities and space: The future use of urban land. Baltimore:Johns Hopkins Press; Burgess, Harrison and Limb (1998). Urban Studies, 25, 455–473; Madanipour (1999). Environment and Planning B: Planning and Design, 26, 879–891]. Third world cities, for example, Chiang Mai (Thailand), are no exception with regard to the role of urban open space in achieving such a goal [Tantayanusorn (2003). Unpublished doctoral thesis. Melbourne:Royal Melbourne Institute of Technology]. However, the provision of urban open space as a social public facility is coming low in priority in comparison to other market-demanded facilities in the form of roads, car parks, clean water, electricity and the like. Such a fact was corroborated by a study conceived by Thailand's Social Research Institute (1996) which reveals that 73% of Chiang Mai population wanted more public open space.This paper aims at exploring the revitalization of existing traditional open spaces (kuang)—which is usually categorized as ‘religious land’, hence it is a religious property—in Chiang Mai as an intermediate strategy in providing the much needed public open space. In doing so, the physical and cultural characteristics of kuang have to be elaborated, while at the same time the local aspirations on urban open space were canvassed. The combined analysis of those two inquiries resulted in a proposal of kuang wat—a variance of kuang—utilization as an agent of urban open space provision in the project of achieving quality of urban life in Thai city of Chiang Mai.     

Meta-analysis of relationships between religiosity and constructive and destructive behaviors among adolescents

In view of the substantial number of recent studies on relationships between religious involvement and constructive or destructive behavior among adolescents, it is time to consolidate knowledge about these relationships through a meta-analysis. The meta-analysis conducted in this study involves 40 studies published from 1995 to 2009, covering adolescents with an average age of 16.45 years. Results show a weak overall effect (Z_r = .19). Moreover, religious involvement exhibits a stronger relationship with constructive behavior than with destructive behavior. Compared with private religious involvement, public religious involvement shows a weaker relationship with constructive or destructive behaviors. Furthermore, non-representative sampling generates a stronger relationship than does representative sampling.     

宗教因素对伊斯兰帝国民族关系之影响

民族问题已成为二战后政治秩序中的重要问题之一。宗教与民族存在着密切的关系,宗教不仅对民族的形成、发展和演变产生了巨大推动作用,还对民族间的交往产生了重要影响。中世纪早期的西班牙是伊斯兰教、基督教和犹大教三个一神教的共存之地,也是阿拉伯、柏柏尔、西哥特罗马和犹太备民族的大融合时期。以这一时期民族关系的宗教因素为研究目标,有助于我们更好地探索二者之间的关系,为现代阿拉伯国家民族关系的发展提供一定的借鉴。     

当代国际恐怖主义的“宗教动员”

以宗教名义进行社会动员,是当代全球恐怖主义的一个重要特征。宗教动员下的恐怖主义已成为当代恐怖主义的主导势力,并经历了三重路径,且每条路径中都表现出国际"安全阀"遭到双重的破坏和挑战。梳理当代国际恐怖主义因"宗教动员"而泛滥的路径,可以为国际反恐提供某种思路,从而消除恐怖主义进行"宗教动员"的不良后果,并优化良好的宗教发展环境。     

李约瑟问题的宗教维度

从宗教维度对李约瑟问题进行探讨,李约瑟问题所关涉的西方文明于近代迅速崛起的原因之一是西方与包括中华文明在内的不同文明的相互交流与借鉴。李约瑟问题是一个复杂性哲学问题,社会系统中宗教子系统对科技发展的作用,必须考虑其他子系统对宗教子系统的非线性作用。佛教对中国社会和科技发展的作用要经过政治、经济、文化等子系统的过滤、转换、折射等过程,但佛教在其可能的范围之内对科技发展做出了巨大努力。佛教慈悲济世的精神,与佛教世出世间相统一思想充分结合并在现当代发挥积极作用,正契合以太虚法师为代表的佛教有识之士所倡导的"人生佛教"的理念,这将为中国科技发展带来新的动力。     

对“伪科学”现象的哲学思考

伪科学已经成为危及社会稳定的社会问题。从哲学角度研究了伪科学的本质、特征、要素和种类,揭示了伪科学的欺骗本质,从知识、方法、精神三个层次探讨了伪科学的特征,分析了伪科学三要素,提出1979年以来我国伪科学的三种形态。     

人的发现和限制——文艺复兴和宗教改革的共同本质

欧洲中古末期,随着经济的发展和希腊罗马文化的复兴,在经济上独立了的王权不再甘于听命于教皇,传统的神圣权威由此开始受到严重的挑战,而且有了经济基础的新兴市民,即后来的资产阶级也力图摆脱落后神学对其经济发展和民族进步的阻碍,文艺复兴和宗教改革于是就应运而生。然而,当时历史背景也决定了文艺复兴和宗教改革必然有其局限性———在发现人的同时又限制了人能力的发挥。     

马克思主义论宗教信仰自由

马克思主义经典作家对宗教信仰自由问题,曾作出过大量论述。这些论述主要集中在这样两个问题上,即是否主张和主张什么样的宗教信仰自由?为什么?理由何在?对于第一个问题,马克思主义是主张宗教信仰自由的,主张完整的、平等的、相对的和纯正的宗教信仰自由。对于第二个问题,主张宗教信仰自由,符合马克思主义即辩证唯物主义、历史唯物主义和科学社会主义的基本原理;主张宗教信仰自由,必须同各种左的和右的错误思想作坚决斗争。马克思主义者和马克思主义政党应当勇于和善于继承、丰富和发展这些基本思想。     

唐代道教文学史刍议

唐代道教文学研究在"宗教与文学相互关系"方面成果最为丰硕,在吸收20世纪70年代以来道教学研究成果方面仍待加强。唐代首次形成遍布全国的道观网络,多部道经在国家制度的支持下成为全民熟读的典籍。唐代形成了一套融合所有道教传统的科仪经系以及相应的道经位阶体系,这决定了唐代道教文学独特的知识谱系。六朝时期不同经派背景的仙真被整编到唐代道教仙山地理系统之内,仙山地理的相关道教文献是唐代道教文学尚待开拓的领域。