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一部《儒林外史》穷尽清末儒林众生相,其中也有令人难忘的编辑形象(职业的和业余的)——鲁编修和马二先生、匡超人等。作者吴敬梓在描写诸多编辑形象、对他们给予讽刺和鞭挞的同时,也透露了作者的编辑理念。这些,至今仍有不可忽视的现实意义。 相似文献
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论《儒林外史》中的兄弟组合 总被引：1，自引：0，他引：1
华德柱 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2003,18(4):91-93
《儒林外史》写了兄弟33组共83人,其数量之众令人注目。兄弟组合的命名已成为一种富有文化意味的褒贬人物的手段;兄弟间的性格往往构成互比映衬关系;兄弟组合形象的塑造兼有一种勾联前后人物、故事的结构功能,同时还寄寓了吴敬梓对兄弟关系的思考。 相似文献
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本文从学术史的角度指出三原学派是关学在明代的重要理论代表 ,分析了该学派的思想渊源和会通求实的理论特色 ,通过对程朱理学的继承和改造 ,他们发展出性理不二、尽心穷究的本体论体系和躬行义理、本于慎独的道德修养论 ,在实学思维方式中包含着明清之际“走出理学”的可贵萌芽。 相似文献
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比较电影学视野下鸳鸯蝴蝶派文人的电影传播——以中国与日本电影比较为例 总被引：1，自引：1，他引：0
中、日电影同处东方文化语境,有着相似的民族化立场,但起源与发展路径存在重要差异.中国电影发展的独特性在于"文人深度参与".鸳鸯蝴蝶派文人通过观影、评影、编剧等行为把文艺传统融入中国电影事业,既对中国早期电影叙事实行本土特色的现代改造,又对西方电影理论进入起到屏蔽作用,发展出中国特色的"影戏"理论.鸳鸯蝴蝶派文人还在中日电影交流中扮演重要角色,扩大了中国电影在亚洲电影圈的影响,也使得中国早期电影确立了珍贵的世界眼光. 相似文献
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当前留学归国青年教师在生活和职业发展中遇到的困难和问题主要集中在五个方面：相当一部分青年海归承受的压力过大;缺乏团队合作氛围、人际关系复杂;因“安居”问题的突出而影响到“乐业”;对当前高校的职称晋升和学术评价制度不认可;学校各层面行政机构的服务保障工作有待进一步改进。部分问题的突出程度随着年龄段的不同而有显著差异。针对调研结论,提出了高校今后更好地促进留学归国青年教师职业成长的五点对策与建议：着力打造宽松和谐的学术氛围,多渠道搭建交流与合作平台,大力推进“安居工程”建设,注重净化校园风气和文化,不断加强机关效能建设等。 相似文献
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魏晋隐士及其品格 总被引：5，自引：0，他引：5
孙立群 《南开学报(哲学社会科学版)》2001,2(5):21-28
魏晋士人的隐逸之风与当时的时局有直接的关系 ,并受到社会思潮玄学的影响 ,也与士人的性格有关。魏晋士人隐逸不仅人数多 ,而且隐逸方式多样。此时有三种隐逸 :山林之隐、朝隐、田园之隐。不同的隐逸方式表现了士人不同的品格和追求。真正的隐逸其实是难做到的。山林之隐需忍受艰苦的生活 ,只有少数人能坚持下来 ;朝隐则将出世与入仕相结合 ,既不失利禄又可获得隐逸的清高 ,一些人以朝隐标榜“高雅”;一些人则以朝隐避祸保身 ,朝隐者算不上隐士。陶渊明隐居田园 ,淡薄名利 ,返朴归真 ,以其高洁的人格成为古代隐士的榜样。 相似文献
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李娟 《山西大同大学学报(社会科学版)》2012,26(2):22-24
西周军礼属于古代礼乐文明的范畴,既映射出夏、商、周三代文明演化的特点,也对儒家产生了深远的影响。在克服战乱时,儒家着重承继了西周军礼的政治和道德因素。 相似文献
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阳达 《集美大学学报(哲学社会科学版)》2011,14(3):67-71
林鸿、高棅等人的结社在闽中诗派中起着非常重要的作用。闽中十子之间的结社唱和,促进了同派之人诗歌创作风格的趋同;在与僧人的结社中,禅宗思想的渗入也推动了诗派的理论建构;诗派成员在馆阁同僚之间的聚会酬唱中,扩大了诗派在社会上的影响力度。 相似文献
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王丽珍 《长春工程学院学报(社会科学版)》2011,12(1):88-91
以士人形象转变为切入点,在分析<儒林外史>、<孽海花>、<围城>三部小说中士人形象的基础上,深入分析其形象改变原因.指出八股取士的没落、民族危机的深重、中西文化碰撞的加剧,使得许多士人远离了传统的士人精神,把追求的重心转向于利,他们的社会角色从操控国家政治、文化命运的传统士大夫转变为渐次游离子国家政治权力中心的新兴... 相似文献
70.
庞杰 《重庆交通学院学报(社会科学版)》2014,(2):77-79,102
《儒林外史》中,吴敬梓借历史人物王冕来"隐括全文"和"敷陈大义"。承袭历史人物王冕特征的同时,作者对他进行了较大的修改,使他成为一个有着魏晋风流且注重经世学问的儒者。王冕形象的重塑对于小说叙事和主题表达都有重要意义。 相似文献