模式解构的极致与限度--论新历史小说对民国时代的叙述

西方当代史学观念的介绍与引进、历史行程的延展性与几度的迂回性、作家自身的独特经历促使新一代作家抛弃既有历史观、文学观,完全颠覆民国叙事的经典模式打破阶级界线、释放个人欲望、强调偶然不测,并用种种形式探索来显示历史叙述的主观性,创作了一批被称为"新历史小说"的作品.但解构的偏执,使他们的历史言说局限于"前文本"的固有层次,最终未能表达出对民国时代的个性化理解.     

宜昌市旅游形象探析

通过分析宜昌市的地域背景 ,对宜昌市旅游形象进行了定位研究 ,提出了“水电旅游之都”的核心理念。并对宜昌市的旅游形象进行了策划 ,探讨了宜昌市旅游形象的塑造方略与途径     

BPR项目的实施:革命性变革和渐进性变革

进入变化时代后,如何应对变化是公司的每一位成员必须面对的现实。理论界一直争论的革命性变化和渐进性变化两种策略各有其长,各有优势。本文探讨了这两种变化策略的特点,比较了它们的异同之处,并且总结了几条如何正确应用革命性变化和渐进性变化这两种策略的规则,为企业正确实施变化管理提供一定的参考价值。     

设立中央政府投资基金 建立国土整治基地

中国西部地区尤其是大西北是我国三大经济带中经济发展相对落后的地域,由于历史和众多因素的制约,决定了开发西部是一项规模宏大、影响长远的系统工程,正基于此,各种开发方案的设计必须立足于这一区情.因此,设立中央政府投资基金,建立国土整治基地是非常必要,也是切实可行的.     

马克思意识概念和生产概念的存在论探源 --兼论海德格尔对马克思的批评

存在与意识的关系问题,是一个关于唯物主义与唯心主义之对立的老问题,并且被恩格斯表述为哲学的基本问题,这就是说,它是一个在存在论上的基本立场问题.但是,在西方近代存在论的形而上学方式中,由意识的内在性所建立的人的主体性,在根本上导致了脱离人的感性生存的抽象的意识与抽象的存在之间的对峙,后者实际上是被前者的内在性规定出来的,因此才产生了一个关于"自在之物"的难题.海德格尔认为,马克思是用"物质生产等于人的自身生产"来确立存在对于意识的优先性的,并且由于马克思的生产概念与黑格尔的生产概念没有原则区别,故而马克思仍在意识的内在性原理中.这表明他对马克思的哲学变革缺乏真正的了解.本文从马克思关于意识概念的存在论阐发入手,证明马克思的生产概念并非来自对黑格尔的生产概念的形而上学倒转,而是把物质生产理解为"勾连着"存在本身的人的对象性存在的自我实现.这正是马克思的"新唯物主义"思想的要义所在,它构成了马克思对于资本主义的存在论批判.     

服务外包基地城市BPO发展模式分析

以首批服务外包基地城市:大连、成都、上海、深圳、西安为对象,分析了这5个城市的BPO发展状况和发展模式,指出每种模式的特色之处,对西安进行了SWOT分析,旨在为其他城市发展BPO面临的模式选择问题提供参考。     

陕西省环境污染的地域差异性分析

本文以陕西省为研究对象,运用2001—2006年的环境监测数据,以空气污染和水体污染为侧重,分析了省域内环境污染的地域差异性,并从产业结构、社会发展等多方面探索污染差异性的形成原因,最后针对性地提出相关对策建议。     

网络环境下海洋院校图书馆海洋科学知识服务体系模式研究

构建网络环境下海洋院校图书馆海洋科学知识服务体系模式,对于有效开发和获取文献信息具有重要意义,文章阐述了海洋知识库和海洋知识服务平台的概念和功能及其构架体系的设想。     

论《红岩》的“身体”革命意识

“身体”是解读《红岩》革命意识的一个重要的维度,从身体的命名、身体的出场仪表、身体的感知系统等身体的构成属性互证自明地凸显了敌、我两种不同的“身体阵营”。革命身体的受虐被演绎成了庄严的凯旋仪式与洗礼典礼。在红色狂欢的受难姿态中“身体”的痛感为一种信仰道义充斥的革命浪漫激情所替代。     

互联网发展与山西崛起

在全面分析山西互联网状况的基础上,对山西互联网的发展与中部六省比较中存在的差距进行了深入的论述,提出了加快山西互联网发展的针对性对策:进一步优化互联网发展环境;建设城市信息基础设施,着力建立一个宽带的、能够实现双向多媒体信息互动传播的、覆盖整个城市的城域网;加强政府对居民和企业的服务。