杜威“教育即生活”的内涵与教育“回归‘生活世界’”之批判

杜威“教育即生活”的命题对教育与生活两者间的密切关系作出了睿智的把握,但也带来了若干实践上的误读。时下我国教育呼唤“回归‘生活世界’”的愿望虽然很好,但因无视教育世界的特殊性,不但存在着诸多无法解决的难题,而且还可能会生成新的问题。     

先秦儒家道德教育心理思想初探

先秦儒家学派主张学生道德品质教育是一个完整的心理过程,他们对此虽未作系统论述,但依据其主要言论及其知行观,可以看出他们将道德教育心理过程大致划分为道德认知、道德情感、道德意志和道德行为等四个相互联系和相互转化的基本要素或环节。先秦儒家学派道德教育心理过程思想,即便在现代社会仍给予人们许多有益的启迪。     

美国的P-16教育运动及启示

P-16教育是一种从儿童早期一直延伸到四年大学程度的连贯的教育制度,是对美国现状做出的教育组织结构上的反应。P-16强调学生学习的连续性,强调各个教育阶段的联系而不是隔离。P-16有其自身强调的教育目标和重点,要实现这些目标并展现出这些特点,需要强调一些因素并克服一些障碍。P-16教育运动对我国教育改革与发展具有借鉴意义。     

中国古代摔跤运动发展述略

“角抵”认作戏剧的前身或雏型 ,马端临认为角抵是“杂技之总称”,不专指摔跤 ,这都是有一定的道理 ,不是牵强附会之说。也许摔跤在汉代朝着两个方向发展 ,一是向着艺术表演的方向发展 ,于是发展出“角抵戏”,一是在分化演变的过程中继续保持体育竞赛的原有性质和特点。河南登封县汉代画像石刻中划画着角抵的情状 ,画中有两人窄袖束带 ,头戴角形帽 ,作摔跤状。三、唐宋时期的摔跤运动摔跤运动的这种分化和演变发展到唐代仍在继续。在唐代戏剧表演中也有角抵戏 ,它一般被安排在正戏演完之后。《唐音癸签》中说 :“角力戏 ,凡陈诸戏毕 ,左右两…     

谈终身教育思想所蕴涵的哲学观点

终身教育思想是科学的理论体系,它体现了马克思主义哲学基本观点。揭示和了解终身教育理念所蕴涵的哲学思想,是为了让人们更深刻地认识和理解终身教育思想,以使其在更广的范围内得以传播,让人们树立终身教育的理念,推进我国教育产业的发展。     

体育课教法与学法新探

任何教学行为都是通过教法和学法来完成的,在体育课中表现形式更为具体。如何在有限的时间里,探索出一条 科学、高效的教学方法,教师不仅要在教法上下功夫,还要以学生为主体,在学法上做文章。     

思想政治教育进网络的实现途径及方法

为构筑一个内容和形式有机结合的思想政治教育网络平台 ,使学校思想政治教育更具针对性和时效性。为此以选准立足点和切入点 ,从创建网上精神家园、变被动为主动、实现进网络的有效沟通、创新活动组织方式 ,实现网上网下的有机融合等方面探讨了思想政治教育进网络的实现途径及方法。     

师范生批判性反思能力的培养：意义·方法

批判性反思是反思的高级阶段,也是高层次的思维过程。它包括对决策或行为的前提的反思、对它们背后的理智、道德、历史、社会等因素的反思。其最终结果是发生认知变化,并改进实践,即质疑能力、假设能力及把此运用于实践能力的综合。我们可以通过建构主义教学法、研讨会、行动研究和实践、学习自传和日志撰写等方法来培养批判性反思能力。     

积极老龄化框架下老年社会参与的难点及对策

通过对三种老龄观的比较,揭示了积极老龄化的内涵、特点以及实现该战略所需的前提条件,在此基础上,从目前社会发展状况和老年人自身主观状态两个方面分析了我国在推进积极老龄化战略方面的难点,并在认可发展经济是第一推动力的同时提出了两点解决问题的对策,以期能够将积极老龄化战略付诸于社会实践。     

《民办教育促进法》出台后的若干思考

<中华人民共和国民办教育促进法>出台之后,在"公"与"民"的平等、回报、产权、税收、营利等民办教育发展的焦点、难点问题上,人们尚存疑问与异议;在社会教育权的观念确认、建立完善的法制化环境、根本转变政府的观念和权力运行方式、建立社会中介组织以及民办学校自身建设上,人们还有许多的思考和建议.