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991.
休闲农业在长株潭经济一体化中的效益分析   总被引:1,自引:0,他引:1  
近年来,长株潭地区经济发展迅速,休闲农业的发展也取得了一定的成绩。结合长株潭地区休闲农业的发展现状,重点分析休闲农业在发展过程中对该地区产生的经济效益、社会效益和环境效益,揭示其发展前景,以期对长株潭经济一体化中休闲农业发展提供一定的理论指导。  相似文献   
992.
“自然状态”理论是诺齐克政治哲学的基础:个人在自然状态中所拥有的权利,即“以人为目的,而不仅仅以人为工具”,这是人的基本要求,以此形成市场原则和确立政府才会具有合法性。诺齐克禀持康德的道德直觉,但他将康德的“人(Humanity)”改写为“个人(Individual)”,使“消极自由主义”的个人至上原则(Libertarianism)走向极端。诺齐克的“自然状态”是意志自由的直觉假定、是人的自然权利、是一切社会规则的前提。  相似文献   
993.
传统陕北秧歌作为一项民俗活动,在演出场面、表演队形、表演风格、采用音乐等方面具有独特的审美形式。传统陕北民间秧歌的现代转型使其同时为民间文化事象和民众活动方式而存在。转型后的现代陕北秧歌在对民众的审美教育和精神团结、行为范导和社会建设等方面具有重要的社会作用。将陕北秧歌作为一种社会资源开发出来,将十分有利于现代和谐这会的建设。  相似文献   
994.
西方传统哲学是一种理性占主导地位的理性主义哲学,只是在现代才凸现了非理性主义哲学.这说明,理性与非理性的发展是不平衡的,即不是线形平行发展的.其原因是复杂的,但至少可以这样认为,这是与当时人类的生产力水平、征服自然和改造自然的能力以及生存环境密切相连的.  相似文献   
995.
The transition from socialism to capitalism has many impacts on the everyday life of the people of Slovenia. Amongst others it has an impact on their community ties and their choices regarding participation in public life. Community can enable or diminish the basic processes, such as solidarity, equal choices and opportunities, and respect for the differences that are needed for an inclusive society. This article researches such processes through the concept of social capital and provides some responses necessary for the political and professional planning of social policy and the practice of social services.  相似文献   
996.
在网络知识经济时代,图书馆的信息服务发生了深刻的变化,在高等农业院校教育发展中具有重要作用。围绕教改涉及的九个方面专题,在传统服务的基础上,建立了一种新的信息保障模式,即六种咨询模式,如电子邮件咨询、FAQ 咨询、实时在线咨询、协作数字咨询等,同时提出建立教参服务系统、导航系统、专题数据库以及文献传递系统等。  相似文献   
997.
论东西部高校人力资源的开发与协作   总被引:2,自引:0,他引:2  
在东西部经济与社会发展的差距中,人力资源开发的差距是一个关键因素,而人力资源开发是高等教育的主要任务和使命。加强东西部高校在人力资源开发方面的协作,是促进西部教育、经济和社会发展的根本途径。本文运用大量统计数据,对东西部高校相关政策、措施和思想观念等方面进行了逐一比对,论证了东西部高校在人力资源方面存在的差距,分析了产生差距的根本原因,进而提出了加强东西部高校人力资源开发和协作的对策。  相似文献   
998.
权利问题是法学理论的一个核心问题。本在吸收已有关于权利问题研究成果的基础上,提出了权利起源的基础在于利益,权利发展的基础在于发达的商品经济的观点。  相似文献   
999.
社会建设:构建社会主义和谐社会的核心   总被引:1,自引:0,他引:1  
随着经济社会的不断发展,中国特色社会主义事业的总体布局,更加明确地由社会主义经济建设、政治建设、文化建设三位一体发展为社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设四位一体。文章论述了社会建设的内涵及重大意义,分析了社会建设的工作重点,探讨了社会建设的途径和手段。  相似文献   
1000.
由于达尔文进化论所描述的进化过程没有明确的目标,因而它承担不了说明和指导道德行为的重任。在生物学决定论问题上,社会生物学提出的问题没有考虑到在实际中很难分清到底是遗传还是环境塑造了人的品性。当今对人类独特性的刻意标榜与人类主体性意识的极度膨胀是互为因果的。只有将人类当做自然的一个环节,才有望避免由于人的主体性意识的无限膨胀而造成的种种不良恶果。那种将进化当成是一个从低级到高级的前进发展过程的观点,既不是达尔文的进化论,也不是现代的科学成果,而不过是启蒙运动以来所一直信奉的乐观主义进步论而已。  相似文献   
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