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81.
杨高凡 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2011,(2):107-110
有宋一朝,共行明堂大礼48次(北宋17次,南宋31次),嘉祐七年(1042年)三岁一亲郊制度形成完善、固定的制度后,共举行明堂大礼47次(北宋16次,南宋31次),与南郊大礼一起共同组成宋代祭天大礼的主流。 相似文献
82.
吴建新 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2011,(4):14-17
叙述了明清山区陂塘水利与生态环境之间的关系。陂塘水利改善了山区的农业环境,提高了土地的价值。而日益严重的水土流失使河道和陂塘淤塞,废弃的河道、陂圳、山塘又被占垦为田。同时,陂塘水利的发展与航运矛盾,减弱了陂塘水利的功能。溪流河道上层级而设的陂坝使径流流速减慢,沙泥停蓄。而河床渐高又使河水漫溢,也影响了对水力资源的运用。人们针对当时陂塘水利出现的情况,提出了一些治理的措施。 相似文献
83.
洋务派官僚奉行的中体西用理论纲领,说明他们缺乏对西方国家近代化发展规律的认识,对新式企业采取官督商办企业经营方式,说明他们并不具备兴办资本主义工商业所必需的经营管理知识,为特定企业采取借款缓息、减免税厘、提供专利特权等措施,说明他们并不具备举办资本主义工商业所必需的经济学知识。洋务运动的破产固然有诸多客观原因,但也与洋务派官僚思想观念和知识结构等方面存在着的诸多缺失密切相关。 相似文献
84.
芦婷婷 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2011,27(6):119-123
布尔尼之乱是察哈尔亲王布尔尼反抗清朝统治的叛乱。布尔尼反抗清廷的原因有国怨,有私恨。布尔尼叛乱不到两个月即被清廷平息。康熙帝派遣大将军鄂札、副将军图海两路出击布尔尼,有效地遏止了叛乱规模的扩大。布尔尼失败,其根本原因是布尔尼对形势判断的错误。布尔尼的反叛没有得到蒙古各部的同情和支持。 相似文献
85.
日本“516”毒气部队遗址的现状与保护 总被引:1,自引:0,他引:1
“516”毒气部队遗址是侵华日军利用化学毒气武器残害中国人民的重要罪证。“516”毒气部队遗迹的残骸,依然清晰地记录着日本侵略者的罪恶。在日本政府否认侵略战争、右翼势力猖狂活动的今天,保护和开发“516”毒气部队遗址,保留日本军队侵华害人的罪证已刻不容缓,所以必须日军“516”毒气部队旧址进行实质性的有效保护与开发。 相似文献
86.
李华瑞 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2011,34(6):59-65
宋代是中国古代救荒制度逐渐完善的时期,政府及百姓都认识到蝗灾给国计民生带来的巨大危害,对捕蝗予以高度的关注,并取得了较好的效果.通过细致的观察,了解蝗虫的生长周期、生活习性等,采取火烧、扑打、改变种植作物的种类等方法,进行灭蝗活动.制定律法,保障捕蝗的顺利进行.由于受到生产力水平的限制,宋代并依然试图通过祭祀、避正殿、减常膳、求直言等方法,达到消弭蝗灾的目的. 相似文献
87.
李庆立 《聊城大学学报(社会科学版)》2006,(1):96-101
回顾、检视对谢榛其人、其诗、其诗学理论研究和对其著述整理的历史,可以说和整个明代诗歌、诗学整理研究一样,新时期以来,亦形成一个高潮,并取得了长足的进展.但是,从有关谢榛及其著作的整理研究存在的种种不足和偏差,亦可管窥新时期明代诗歌和诗学整理研究在宏观上、尤其是在微观上存在的蹈袭历史成见、人云亦云、主观推断、不着边际、等等弊端.其问题的关键在于某些违背精神生产的计划管理和行政干预、某些权威刊物过分强调宏观研究的导向、某些评职晋级的不合理规定、出版部门的经营体制以及市场经济的冲击、社会不良风气的影响等造成的学风浮躁和学术惰性的滋长蔓延,使越来越多的人丧失了创新精神,也使一些投机者、混子儿找到了在学术界一展身手的可乘之机.弥补和减少这些不足和偏差的对策应是加强基础建设、加强创作实践的研究、重视微观研究、学者要坚守阵地自立自强、提倡"文人相轻"相互辩难、研究者尝试创作、打通古今等. 相似文献
88.
论虚拟图书馆 总被引:6,自引:0,他引:6
张振全 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2001,27(2):78-80
虚拟图书馆是信息网络化的产物 ,其含义是指基于计算机网络 ,特别是基于信息高速公路的多媒体信息管理系统。有信息资源数字化、网络的信息组织方式、网络化的传输及以用户为中心的服务模式四个方面的特征。虚拟图书馆从理论变为现实的发展过程中 ,遇到的障碍需克服 ,应采取对策。它的出现必将对人们的生活产生重大影响。 相似文献
89.
俞樟华 《西安建筑科技大学学报(社会科学版)》2001,20(1):54-59
历代有关<史记>研究的资料汗牛充栋,既多且杂.明代以来,人们通过辑评、辑佚、旧籍重刊等方法,对之进行搜集整理,取得了很大的成绩.为查检各种资料而编制的索引,也多种多样,值得重视.文章对这两方面的成就,作了全面地梳理概述. 相似文献
90.
高慧斌 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2006,25(5):56-60
汉代太学作为官办的最高教育机构,是汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以后,为了促进儒学的传播,以及培养统治阶级所需要的人才而创建的。为了确保太学能够满足统治阶级的需要,两汉国家不仅确立管理机构进行管理,更制定具体的管理措施对其加以规制。汉代太学管理体制的确立,不仅使太学直接控制在中央政府手中,同时也促进了太学自身的发展与完善。 相似文献