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101.
Wasan Panyagaew 《Asian Ethnicity》2010,11(1):43-59
This article investigates the practice and social meanings of cross-border journeys of Dai minority monks, in Xishuangbanna, Southwest China. These journeys play a vital part in Theravada revivalism in this border region. In the early 1990s, the Dai monks left Xishuangbanna to pursue their Buddhist studies in Thailand, thereby experiencing Thai culture and society. I will show not only that transnational networks among the Tai peoples in the upper Mekong region have played a crucial role in this religious movement, but also that the transnational Theravada networks enable and are partly constituted by the cross-border journeys of Dai exiles and minority monks, which strengthen and enhance the Dai ability to persist, revive, and maintain their locality and cultural identity. It is these cultural practices which contribute to and formulate the making of Dai places within the power contexts of state displacement, regional trade and development in Southwest China. 相似文献
102.
改革开放以来的经济转型造成了少数民族妇女的贫困化趋势。在西南少数民族地区,市场化导致了妇女身体的商品化倾向并以多种形式表现出来。一些进入城市的少数民族妇女为了生存被迫从事卖淫,从而助长了地下性产业的繁荣。性的商品化发展也致使拐卖妇女越境卖淫的犯罪活动在西南边疆少数民族地区泛滥开来,并随之带来了一系列的社会问题。 相似文献
103.
抗日战争、反内战运动和云南社会是西南联大办学成功的三大环境。抗日战争使西南联大组成和解体,反内战使西南联大陷入困境,这两方面固然严重影响了教学,但又促使师生奋发努力,取得成果;云南社会为办学提供了必需的人文环境和生活条件,使西南联大的办学得以保证。 相似文献
104.
赵心愚 《贵州民族学院学报》2014,(1):99-104
《南诏德化杯》立碑目的是南诏史研究尤其是南诏与吐蕃关系研究中需要探究的一个问题。讨论南诏人当时为何要立此碑,应重视此碑所记内容。分析碑文,可以看出所谓南诏立此碑是为了向唐表明背唐投蕃是迫不得已的说法难以令人信服。从碑文所记来看,立碑是在为阁罗凤歌功颂德的同时,向吐蕃示好,表明其继续维持与吐蕃结盟而与唐保持对立的政治态度。 相似文献
105.
黄伟 《西南石油大学学报(社会科学版)》2013,(6):76-83
刘文典被西南联大解聘事件,在当时和后世都产生了较大的影响,但是,长期以来学界对其中的原因可谓是众说纷纭。本文通过详解刘文典被解聘事件的经过,分析西南联大管理层对此事的态度,并剖析刘文典、闻一多两人的思想性格以及刘文典吸食鸦片烟的不良嗜好对该事件的影响等,力图借此窥探到历史的些许面貌。 相似文献
106.
107.
我国西南地区少数民族众多,因此,民族识别的主要任务其实是对西南地区的少数民族进行识别。总体来讲,新中国成立以来西南地区的民族识别研究经历了从政府主导到学术探讨两个大的阶段。政府主导阶段的民族识别主要是在大规模的民族调查基础上进行的,同时在民族识别的依据坚持了科学标准与民族意愿并重的原则,而且日益向后者倾斜。而学术探讨阶段首先对之前西南地我的民族识别工作进行了回顾与反思,进一步集中讨论了西南地区待识别民族的族属问题、族群认同问题,并对西方学者解构中国西南地区民族识别的观点进行回应与讨论。西南民族识别的研究未来还需在理论评价、族属遗留、“56个民族”框架下西南民族的演变等问题上进行深入研究。 相似文献
108.
朱海 《佳木斯大学社会科学学报》2013,(5):150-153
在中国崛起的战略机遇期背景下,文化崛起是一个必然选择,“大学应该是思想库”(P101-110),应该是文化崛起的核心力量,因此必须主动建构大学精神。回眸西南联大的历史将为当代中国大学精神建构提供珍贵的镜鉴。 相似文献
109.
通过对西南地区不同层面的中学历史教师的基本结构、学科观念、职业兴趣、课堂教学、教育科研及学校的教学设备等方面的抽样分析 ,充分说明 :加强中学历史教育必须从更新教育观念、落实历史学科在素质教育中的重要地位入手 ,同时还要积极推进历史课程结构改革 ,全面优化历史教学 ,努力提高中学历史教师的群体素质 相似文献
110.
西南少数民族传统文化中的生态环保观 总被引:3,自引:0,他引:3
佟宝山 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2007,35(6):100-103
我国西南少数民族在其历史发展的长河中,在探索认识自然规律、适应和改造生存环境,实现与自然环境系统和谐相处的时间中,形成了各自独特的生态意识,有着许多优秀的文化传统,并体现在自然崇拜、宗教信仰、神话传说、生产方式、丧葬习俗以及禁忌、节庆、乡规民约和习惯法等方面,客观上起到了维护生态平衡的作用。 相似文献