塞林格的生态哲思——再论《麦田里的守望者》

从生态批评的角度解读美国当代作家杰拉姆·大卫·塞林格的名著《麦田里的守望者》,指出塞林格是一位具有生态哲学思想的作家,他在小说中通过探索一个十几岁少年向往回归童年、回归自然的内心世界,充分表达了自己对人与自然关系,及战后社会与精神生态的关注与思考。     

当前中国农民精神生活研究

近年来,关于农民精神生活的研究在视角、内容和关注点等方面已取得了一定的突破和进展,这主要表现在:探讨了农民精神生活的现状与问题,虽然总体上来说农民精神状况良好,但是精神贫困、精神负担等问题比较凸显;研究了地域差异和社会分化对农民精神生活需求和质量的多重影响;提出了构建农民精神共同体的一般路径和主要内容。农民精神生活研究的这些理论成果,为深入研究提供了借鉴与参考。     

老年人的精神现象问题:从哲学视角的审视

借助精神现象学相关理论,考察当下中国老年人群体可以发现,经历了剧烈社会转型的这一群体有着独特而复杂的精神特征与心理体验,主要表现为对生命意义的惶惑、对死亡临近的恐惧、应对心理情绪的调适危机等。从哲学视角解读老年人主体性的衰落、实践性的被遮蔽、社会性的沉寂以及历史性的消解等精神现象,研究由此产生的失落感、冷漠感、孤独感与保守性等心理情绪,有利于理解老年人的行为方式与真实需求,有助于深层次探索老年人的精神世界。     

王国维的意境论与境界说

王国维的意境论与境界说不能混为一谈 :论述意境的文献是《人间词乙稿序》,而境界说则出自《人间词话》;意境可以分解为意、境、观三要素 ,而境界则主要指真情或心灵境界 ,无法分解 ;意境论受西方理论影响的痕迹较明显 ,而境界说则体现了回归中国传统诗学的倾向     

论池田大作“精神丝绸之路”思想的智慧

池田大作提出把人的心与心联结起来的“精神丝绸之路”,是东西方文化交流的新道路,从他坚信“内修”的东方文化价值、身体力行推动东西方文化交流以及重视民众力量和价值三个方面,可以领略池田大作旨在通过沟通东西方文化、推进建立和平世界的思想智慧。     

按照"七·一"讲话精神,做好高校精神文明建设工作

学习江泽民“七·一”讲话精神,深刻认识新时期加强高校社会主义精神文明建设的战略意义。增强做好社会主义精神文明建设的自觉性,努力为中国先进文化的发展,为培养适应社会主义现代化要求一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的全面发展的接班人作出贡献。     

精神是时间的本质——从费尔巴哈、马克思、海德格尔的批判看黑格尔时间思想的实质

在费尔巴哈看来,在黑格尔注重联系和发展的历史原则中,那种以时间为惟一向度的思辨哲学方法,最终成为反“时间”的“理性专制主义”。在马克思的批判中,黑格尔的绝对方法作为应用的形而上学,具有创造一切的权能——纯粹的、永恒的、无人身的理性自我运动、自我安置自己,通过思想运动建设世界,从而把现实的人的感性活动史颠倒成纯粹思维的生产史。从根本上说,黑格尔绝时方法的形成与黑格尔颠倒日常语言和哲学语言的关系密切相关。由于在黑格尔的思辨体系中,作为有限性（时间性）存在的人是无限存在即无人身的理性实现自身的场所、工具,所以海德格尔指认黑格尔哲学仍然是在场形而上学,黑格尔时间概念是本源时间的敉平。     

城市随迁老人的精神生活与社区融入

随迁老人是指与进城子女一起生活而户籍在农村的老年群体。本文在实地调查的基础上,从闲暇时间利用、社区活动参与、社区情感和心理认同等方面描述老人的精神生活状况,发现该群体精神生活单调、很少参与社区活动、对城市社区的认同度低。要改善随迁老人的精神生活,必须通过社区融入的方法,组织多样化的社区活动,扩大老年人社会交往的范围,帮助他们重新构建一个新的社交网络,从而改善他们的精神生活状态。     

Minority Elder Maltreatment:

Comparison of 126 minority and 161 non-minority instances of elder maltreatment produces no compelling profile of differences, although there are implications for both study and practice. Within the minority subsample, differences in ethnic group, gender, age, and income provide some information. Hispanics have a less developed social support system, female-male distinctions focus on mortality rate and maltreatment type differences, the oldest old appear to differ from younger elder groups in several respects, and the poor may form a subgroup of isolates or loners.     

农民工精神文化生活状况及文化适应研究——以南宁市万秀村为例

随着改革开放和社会经济的发展,农民工群体已成为城市社会不可替代的重要力量。然而农民工在城市中却一直处于边缘化的地位,精神文化生活严重滞后。本文以南宁市西乡塘区万秀村为例,深入分析居住该村的农民工精神文化生活现状、主要困境以及造成困境的原因,在此基础上提出改善城市农民工的精神文化生活、促进农民工文化适应的若干策略。