启蒙理性叙事中的酒神精神取向

在中国现代文学中,启蒙理性对酒神精神的征用较为明显。本文以鲁迅、郭沫若、路翎等作家为个案,较为细致而深入地探讨了酒神精神在启蒙理性叙事中的表现特征,并试图理清启蒙理性与酒神精神之间的歧异,从而使我们能更为具体地把握中国现代文学精神立场的复杂性。     

志驰乎六合之外，而身扃乎七尺之内——阮籍人生悲剧论

阮籍生活在一个动乱、伪善、龌龊的时代，内心充满痛苦。他的崇自然而斥礼法，固然是激愤之辞，实则“把礼教当宝贝”。但阮籍最大的悲剧还不在于他对礼教的似违而实依，更在于他通过咏怀、饮酒、任诞，乃至建构哲学的玄境等种种方式，真诚渴望超越而依然不能超越，依然要在龌龊的现实土地上忍受无尽的精神煎熬。     

《灵枢经》史崧注疑误辨证

《灵柩经》史崧注是宋代语音研究的重要资料,对于《灵枢经》的研读也有帮助.人卫版《灵枢经》史崧所注反切、直音和释义内容的校勘尚有疏漏,试举出7则,予以辨证.     

寻找中华民族的精神家园——从中古武功苏氏家传文化谈起

武功苏氏作为一个中古士族,继承与发扬了苏武为代表的先祖们开创的家风、家学,造就了武功苏氏在中古时期的繁荣,对今天中华民族优秀传统文化的传承具有启示意义。     

浅谈校园碎戏在学生思想教育中的作用

高职院校学生思想教育手段要与时俱进不断创新,校园碎戏是我院在学生政治思想工作中出现的一种新形式新手段,因其篇幅短小表演亲切而受到学生的欢迎。     

青少年偷窃的类型化分析

青少年偷窃行为对青少年自身和社会具有严重危害性,因此,对青少年偷窃行为应加以重视。将青少年犯罪的类型化分析与心理学有关偷窃的解释理论相结合,有利于加强对青少年偷窃行为的研究。对3个案例的研究发现：精神满足低导致孩子的不良行为,同时物质满足低导致学生的偷窃行为：影响孩子精神满足的客观因素是家长职业时间,在大城市影响学生物质满足的因素则是家长主观上的教育方式。在孩子因客观制约而无法获得精神满足时,给与孩子较多的物质满足是更优策略;应对孩子的偷窃与其他不良行为,教师的精神关怀比批评与惩罚更有效。     

沉重的肉身与轻盈的灵魂——试论“京派”小说家的价值取向及对精神家园的追寻

“京派”小说家通过爱情与亲情相互纠结的叙事原则否定和拒绝了“爱情”,强调和突出了“亲情”。实质是对现代文明的有意对抗和背离及对传统文化的皈依和回归。在某种意义上具有相当的反人性和反人道主义,完全放弃了“五四”文学的主题和灵魂,造成了不良的恶果,引起了普遍的非议和批评。     

汉语成语与汉民族文化

成语是民族文化的沉淀和结晶 ,包藏着深厚的文化底蕴。本文通过例证分析 ,从汉民族精神文化、制度文化和物质文化三个层次出发 ,探讨汉语成语中的文化内涵     

法治与德治——全国“依法治国与精神文明建设”理论研讨会综述

综述了１９９７年４月在京召开的有关理论研讨会内容。围绕依法治国与精神文明建设的关系，法治与德治，法律与道德的关系，制度文明建设，部门法与精神文明建设等四个专题进行了介绍和评述     

劳伦斯精神生态观探析

英国现代作家D·H·劳伦斯在其小说创作中书写了诸如“阳萎男人”、“情感怨妇”、“精神困惑”、“灵肉分离”等几种精神生态失衡的人物形象。他们都是因征服、控制和占有欲望的膨胀而导致生命活力的衰竭和精神价值的消解。劳伦斯通过对这些人物形象的真实书写反映了其对人类前途与命运的深切忧虑与反思,从中彰显了其精神生态思想,同时也为当下重构和谐精神生态提供了参考和借鉴。