文艺思潮中的"古今之争"谈片

文艺思潮中关于古与今、继承与创新、保守与激进的论争是一个历久不衰的话题。发生在文艺复兴时期意大利的明屠尔诺与钦提奥的古今之争和发生在中国明朝的前、后七子的古今之辨,是其中两个具有代表性的事件。我们通过"返回现场",探讨中西方文艺思潮中关于古今之争的真正原因,试图揭示这样一个基本的美学原理:不能简单地把传统与创新等同于错误与正确。不能用进步论的模式来否定传统,理性不可能从一个没有历史积淀的"零点"开始。只有深受传统的濡养,又不乏创新的激情,创造力才有其茁壮的"根"。     

创造思维教学法在思想政治课教学中的应用

创造性思维是智力结构的核心，创造性思维的培养已经成为世界教育改革的重要指向。政治课教学要培养具有创新意识的人才，就必须采用创造思维教学法。本文就政治课教学中创造思维培养的方法以及在运用创造思维教学法中教师应注意的问题提出了一点儿看法，希望对提高思想政治课教学的质量．激发学生的学习兴趣有所帮助。     

江泽民对邓小平共同富裕思想的发展浅探

作为中国共产党的第三代领导集体核心的江泽民,根据所处时代的国内外形势变化,与时俱进地继承和发展了邓小平的共同富裕思想。体现在：继承邓小平“发展才是硬道理”的思想,提出“发展是党执政兴国的第一要务”;在党的十三大提出“三步走”战略的基础上,提出实现共同富裕目标的新“三步走”战略;继续支持东部率先发展战略,适时提出上海浦东新区开发;面对共同富裕的现实挑战——收入差距问题,提出解决收入差距,防止两极分化的若干措施;按照邓小平先富带动和帮助后富的思想,提出西部大开发战略和东西对口扶贫协作计划。     

西方语言学关于内在体验性认知特质的文化之思

西方认知语言学经历了从唯理认知观到非理性认知观又到生存认知观的历史嬗变,这表明内在体验性的认知虽然是西方语言学在各个发展阶段上的共同特质,但它的哲学基础不仅不稳固,而且比较脆弱,这期间曾发生了从理性的自省到非理性的体验,从"在"的召唤到后现代的解构等几次重大的意义断裂。因其只强调语言意义的自生性、体验性的内在特质,忽视了语言对外在世界、经验事实或社会实践的依赖性特质,以至于常常使现代语言学之社会语用价值处于遮蔽状态。     

知识话语转向与近代中国政治之合法性重建——以清末民初之国粹思潮为例

清末民初之国粹思潮是近代中国政治合法性重建中的一种重要政治知识话语。它自身所具有的意义及其特殊表达方式,深刻地说明了近代中国政治合法性重建过程中“应然”面相与“实然”样态的巨大差异与其间知识话语转向密切相关。然此历史镜像,过往有关清末民初之国粹思潮的研究中无论是正面肯定亦或负面否定却都未对此加以注目。     

后现代思潮中青年学子的生命教育

后现代思潮张扬"颠覆"和"解构",宣扬"边缘",追求"另类",躲避"崇高",倡导生活"无厘头"化。受其消极影响,一些青年学子失去了对生命存在的敬畏感,否定了生命延续的神圣意义,导致了一系列自杀、自残、施虐和杀人的极端行为发生。而当前我国高校中的生命教育却存在着教育体系不完善、教育方式不科学、教育内容缺乏针对性等不足。因此,在后现代思潮中应该有针对性地强化青年学子的生命意义教育:一是批判后现代思潮的虚妄性,教育青年学子正确认识历史和现实;二是尊重青年学子的个性差异,引导学子学会达成社会共识和担负生存责任;三是以马克思主义引导青年学子的"三观"成长,塑造青年学子正确的生命观。     

论汉代思想家关于土地问题的主张

汉代思想家针对严重的土地问题提出了许多具体主张.概括地说,这类主张大体经过了从主张限田到主张恢复井田的发展过程.尽管具体主张不一,但颂扬井田制并以此批判现实社会中的土地问题却是相同的.这类主张既体现了儒家均平的社会理想,又是这一时期民本思想的重要内容.其实质是试图运用行政手段重建因土地兼并而被破坏的社会运行机制.从中国经济思想史的角度来考察,这些主张具有重要的进步意义.     

浅谈如何做好大学生思想政治工作

本文根据多年工作实践和探索 ,要做好大学生思想政治工作 ,必须以学生为本 ,从学生的客观实际出发 ,结合学生的切身利益和关心的问题 ,帮助解决困难 ,从五个方面做好思想政治工作     

联想思维在外语教学中的应用

从接近联想、类似联想、对比联想、关系联想及趣味性联想等几方面阐述联想思维在外语教学中的应用     

当前医学院校人文素质教育中的主要问题概析

本文对当前我国医学院校人文素质教育在课程设置、教育观念、师资状况、教学内容、教学方法、经费投入等方面存在的主要问题进行了剖析,并指出了改进的方向.