春秋辞令历史意识论析

春秋辞令作为春秋时代人们思想的外在表现和载体,既包含着时人对历史事件的评价,也蕴含着时人对辞令历史作用的认识。出于对辞令历史价值的思考,他们希望辞令也能够不朽于世。春秋辞令的历史意识主要体现在史书的修撰与历史的学习、以史为鉴、对历史法则的追寻等方面。     

作为一个过渡礼仪的两个庆典——对元旦与春节关系的表述

中国从步入现代民族国家的时候就引出在一个日历年里有两个新年庆典的问题。新的公历元旦与废弃的夏历元旦(春节)一直处在现代与传统、西方与本土、官方与民间的文化纠葛之中。在学术表述中,元旦和春节总是被看作分开的甚至对立、冲突的两个节日。从过渡礼仪的理论来看,从人们的生活经验来看,不管多少仪式,“过年”应该只是一个过渡礼仪。本文探讨如何把元旦与春节纳入一个关于年的过渡礼仪来认知,并在此基础上讨论这种对文化因素多来源的新年庆典进行再结构化的知识生产的社会意涵。     

试论《晏子春秋》塑造人物的多样化手法

《晏子春秋》作为一部反映晏婴生平事迹的文学作品,对于书中人物形象的刻画,采用了多角度立体的方式,对于同一个人物能够选取多个材料来反映人物的个性特点,使得人物的形象丰满而富有感染力。本文从《晏子春秋》的结构入手,通过具体篇目的分析,论述了该书在塑造人物形象时常采用多样化的艺术表现手法。     

略论《吕氏春秋》的柔性管理思想

《吕氏春秋》在博采各家管理思想之长的基础上,熔铸了独特的柔性管理思想,主要表现为：在管理者的道德修养上,其要求管理者能够加强自知不矜、诚信、至公无私等方面的道德素质,实现行德爱人;在管理者的行为要求上,其强调管理者能够因而不为、善于用众,做到执一无为;在管理的过程控制中,其要求管理者能够正名审分,以确立和维护相应的制度规范,考察被管理者能否各司其职;在管理必须遵循的原则上,其要求管理者能够在重视被管理者的基础上,因民之欲、爱民利民。     

《吕氏春秋》之于名家评析

《吕氏春秋》是一部综合诸子百家学说而成的著作,在中国文化发展史上具有重要地位和作用。名家学说在《吕氏春秋》中占有一定的地位。《吕氏春秋》之于名家的意义体现在两方面：一是保存了先秦名家的部分相关资料;二是可以启发学术界对中国思辩哲学相对落后之原因等深层问题的思考。     

春秋时代的“南冠”人格及影响

春秋时代,对于如何才能不朽,叔孙豹总结出了立德、立功、立言的观念,引起了后代士人的思考。相对于一些士人对不朽的追求,当时大多数士人更关注日常生活的威仪,士人言行举止既体现了礼乐修养,也预示着自己的命运。即使在战场上,士人依然讲究威仪道义等,射君子非礼成为当时战场上的一个独特景观。一些士人被俘以后,还能不卑不亢,威武不屈。后代士人每当被贬谪或称为囚徒,便吟咏起"三不朽"之外的"南冠"而自励。     

Television and Postfeminist Housekeeping: No Time for Mother

This feminist, qualitative study sheds light on how young Arab women used cyberactivism to participate in the wave of political and social transformations widely known as the Arab Spring. It argues that these activists leveraged social media to enact new forms of leadership, agency, and empowerment, since these online platforms enabled them to express themselves freely and their voices to be heard by the rest of the world, particularly the global media. This resulted in a multidimensional personal, social, political, and communicative revolution. This study is based on in-depth, personal interviews with more than twenty young Arab women citizen journalists, bloggers, and activists from Arab countries that witnessed political upheaval.     

高云览《小城春秋》的创作艺术

《小城春秋》的艺术经验就是：把真实生活作为文学素材,在广泛借鉴的基础上进行创造,主动寻求批评,容纳各种意见,慎重取舍,化史入诗达到艺术精品。高云览的创作实践启示我们：正确处理生活与艺术的关系、继承与创造的关系、表达与修改的关系、创作与批评的关系。     

“和莺吹折数枝花”考识

“宋人生唐后,开辟真难为”.如何在学习继承唐诗的基础上有所拓展创造,是有宋一代有识之士的共识.王禹偁作为宋代诗文革新的先驱,其《春日杂兴》透露了个中玄秘,宗杜学杜又能融入己意,加以变化,最终追求自成一家,是其纵横两宋、影响颇大的主要原因.     

不学诗 无以言——《诗经》在春秋外交中的作用

“不学诗 ,无以言”是孔子对《诗经》实用价值的概括 ,也是对春秋时期四百年赋诗言志的总结。《诗经》在春秋外交中的作用主要有 :一、诗言志能够有效地参与、推动外交活动 ,具有很强的感染力和说服力。二、以《诗经》为外交语言充分表现个人乃至国家的文化修养 ,并且可以含蓄地展示国家的实力 ,包括国内君臣、君主之间的关系。可以说 ,赋诗言志不仅属于那个时代 ,而且在整个文化史上有重大的影响